Bina.Zone/Книга Зоар/Том 1/Заповедь двенадцатая

По открытым материалам Kabbalah Media

Заповеди Торы. Заповедь двенадцатая

245) Двенадцатая заповедь – приношение первых плодов дерева. Как сказано: «И всякое дерево, на котором плод дерева, семяносный»671 – всё, что предназначено Мне, вам запрещено есть. Он разрешил и дал им всю Свою десятину и первые плоды дерева, как сказано: «Я дал вам»671 – вам, а не поколениям, которые будут после вас.

Пояснение сказанного. Это следует из слов, которыми заканчивается одиннадцатая заповедь: «И всякая десятина земли, от семени земли, от плода дерева — Творцу это»673. И здесь сказано: «И всякое дерево, на котором плод дерева, семяносный»671 – это учит нас тому, что как там речь идет о первых плодах, так же и здесь говорится о первых плодах. И говорится: «Всё, что предназначено Мне, вам запрещено есть» – т.е. не только десятину, но это также включает и первые плоды, о которых сказано в изречении: «От плода дерева – Творцу это», так как «Творцу это» означает «всё, что предназначено Мне», т.е. и первые плоды. И отсюда следует, что и приводимое здесь изречение: «И всякое дерево, на котором плод дерева, семяносный»671 тоже говорит о первых плодах. И поэтому сказано, что «Он разрешил и дал им всю Свою десятину и первые плоды дерева», и это учит нас тому, что в этих изречениях речь идет только о десятине и о первых плодах.

И не удивляйся тому, что изречение: «И также от плода дерева – Творцу это»673 – говорит об одиннадцатой заповеди, а не о заповеди, приводимой здесь, поскольку в самом Зоаре они смешаны, находясь вместе сразу же в начале одиннадцатой заповеди. И там сказано, что есть две заповеди, однако наборщик, готовивший текст к печати, разделил их на две, и оказалось, что разделил их посередине, хотя и оставил изречение о первых плодах в одиннадцатой заповеди.

И кроме того, уточняется, что в этом изречении говорится о десятине и первых плодах, поскольку сказано: «Я дал вам»671, и это означает, что дал в пищу только «вам, а не поколениям, которые будут после вас». Поэтому нельзя сказать, что в этом изречении говорится просто плодах земли, разрешенных также и нам в пищу, но говорится только о том, что нам запрещено употреблять в пищу от плодов земли, и, следовательно, это десятина и первые плоды.