Bina.Zone

Мужчиной и Женщиной Он создал их

Пространство Бины

Любительский авторский учебник практической современной Каббалы

Общее предисловие

Музыка под настроение: Это за окном рассвет, Браво

Bina (Бина) — в переводе с языка Иврит (בינה) означает разум, понимание. В древнееврейской эзотерической системе мироописания духовной «Науки Каббала» (חכמת הקבלה , ивр.). Слово «наука» в названии системы указывает на объективность (повторяемость, практическую направленность и неизменность формы и свойств изучаемого предмета относительно естествоиспытателя со временем). В этом заключается отличие Каббалы (далее НК) от философии, строящей предположения, основанные на том ракурсе рассмотрения, с которого предмет наблюдения видит конкретный исследователь, живущий в конкретном времени в конкретной социальной среде, которые определяют этот ракурс, чаще всего, неочевидным для него самого, равно как и для тех, кому его идеи оказываются симпатичны, но, тем не менее, тотально субъективным, образом, который невозможно использовать в качестве фундамента для строительства на нем какого либо устойчивого и надежного «здания».

В случае НК таким «зданием» является жизненный Путь человека, нацеленного на саморазвитие и самораскрытие, и ставящего эту цель среди основных мотивов, влияющих и определяющих его выбор в повседневной жизни, которую он, со временем, твердо рассчитывает целиком подчинить достижению самореализации самого себя на своем собственном Пути Сердца, найденом и открытом им лично, независимо и осознанно, по своей собственной свободной воле и своими собственными путями и силами, делая его настолько же уникальным, насколько уникальны лица людей на планете или характерные черты их личностей. Но, в то же время, он не получит и доли успеха в этом устремлении и начинании, не выбрав за основание некоторую онтологическую конструкцию, в устойчивости которой и внутренней ценности относительно выбранной им самим Цели своего жизненного Пути он уверен достаточно прочно, чтобы суметь в случае необходимости волевым усилием отодвинуть в сторону все сомнения и выбрать доверять тем принципам, формам, смыслам и механизмам, которые становятся доступными ему для практического использования посредством связывания себя с данной онтологической системной основой, еще до того (нередко — задолго до того), как он окажется опытным настолько, чтобы иметь возможность понимать и оценивать их ценность, значение и точный прктический смысл.

Философия в таких случаях не является надежным проводником, каким бы гениальным философом она не была создана, насколько велик бы ни был авторитет этого набора «нравоучений, поведенческих норм и эффективных типов мышления», но в тот момент, когда перед ним встанет конкретная необходимость принятия решения в условиях полной и абсолютной неопределенности, — когда ничто не помогает ему твердо принять ту или иную сторону, чтобы затем уже идти вперед по выбранной стезе вплоть до получения результата, путь к которому может быть отнюдь не близким, основываясь при этом только на вере в собственные силы и непоколебимость совершенного однажды им самим выбора, за который никто и ничто во всем мире кроме него не несет и никогда не понесет ответственности, сняв ее бремя с него одного, — тогда любая философская система или набор нравственно-этических, мотивационных или просветительских фраз, написанных кем угодно, и имеющих какой угодно рейтинг поддержки в энерго-информационном поле современного и близкого ему социально-цивилизационного контекста, вновь станут тем, чем они всегда и были, за границами той поддержки, которую общественное мнение им оказывает в этом времени, создавая впечатление чего-то большого, умного и важного, а главное, практически ценного для каждого и каждой, независимо от их личного «особо важного мнения» равно как и от отсутствия такового — сухой бумагой, испищренной типографским орнаментом букв и знаков того или иного естественного или специального языка, служащего для передачи энерго-информации человеком среди общества себе подобных совершенно не таким образом, каким это представляется среднестатистическому потребителю и участнику этого процесса, поскольку главным в любом человеческом обществе или достаточно большом и своеобразном коллективе всегда является язык скрытых кодов и невербализируемых жестов, которому молчаливо подчиняются (следуют и понимают) все «постоянные участники» данного общества/коллектива, но который никогда не становится предметом обсуждения с их участием всерьез, максимум — в порядке шутки с улыбкой на лице и жутким страхом, тщательно скрываемом внутри, чтобы не быть за этим занятием кем либо воспринятым занятыми всерьез, поскольку это грозит лишением членства и/или понижением имеющегося социального статуса моментально, если станет достоянием публичного энерго-информационного пространства, которое существует только благодаря тому, о чем все молчат с зашитым ртом под страхом публичной анафемы, а то и более серьезных немедленных последствий, поскольку ни один из них не отвечает и не намерен отвечать за свои решения единолично, поскольку сделав так, ему придется отвечать «нет» на те самые молчаливые знаки, которые обращены к нему с требованием анонимно принять ответственность за решение кого-то другого, произведя «контакт» затертой до дыр «народной мудрости» с той дырой, в которую она протекает в процессе своего задействования во взаимном отказе принимать решения самостоятельно и независимо, за которые неизбежно придется нести ответственность, которую невозможно будет переложить на кого-то другого, или сделать вид, что ты «не причем».

Наука Каббала (НК), напротив, не дает готовых рецептов за очень небольшим исключением, которое является таковым лишь в силу особенностей времени и сопутствуюей реальности нахождения в нем человека, который поэтому оказывается в заданном для него в некоторых аспектах и смыслах достаточно жестко формулируемом контексте, истинность которого основывается только на его собственном выборе следовать данной «конфронтологической системе» тогда, когда проверить истинность и практическую уместность некоторой механики формирования собственного поведения, устремления и намеревания, человек не в состоянии в виду того, что эта форма является результирующей функцией того процесса, в котором он находится, преследуя цель опытного знакомства с ней на собственном личном опыте происхождения его жизненного Пути Сердца, а поэтому не может быть по определению чем-либо, понимание и сколько-нибудь адекватное знакомство с чем у человека здесь и сейчас имеется, поскольку в ином случае было бы очевидно, что он занимается пустой философией, не двигаясь при этом никуда, где бы он уже ни находился в момент начала и происхождения с ним такового «движения».

Данный информационный проект создан, и будет первично наполняться человеком, мужчиной, каббалистом, носящим псевдоним Зеир Арихович Анпин. «Маленький сын большого Отца» — так, с известной долей юмора, можно «перевести» это сочетание слов, в котором сочетаются каббалистические Имена «духовного мира», происхождение которых уходит корнями в начало христианской эры, являющееся одновременно предполагаемым периодом жизни авторов Книги Зоар и коллективного написания ими этой Книги, которая написана достаточно непростым, и непривычным для слуха постороннего НК человека, языком «смешанного типа» в котором язык «нравоучений» соседствует с «языком сфирот», являющимся «научной нотацией», используемой НК «объективно независимо» от того, кто, что, когда, как и зачем из каббалистов использует их в своих работах, поскольку основывается эта нотация на законе подобия общего и частного, человека и Вселенной, эволюции жизни, эволюции разума и эволюции отдельно взятой человеческой личности, и так далее — общем Законе реального мира, малой частью которого является наблюдаемая вселенная, но который включает в себя объем гораздо более масштабный, сложносоставной, комплексный и зачастую контринтуитивный, чем то, что доступно для восприятия живым разумным организмам при жизни, независимо от частных деталей и уровня развитости их научных зданий, научно-теоретической и опытно-практической развитости общества и всего остального, что определяет, обуславливает и описывает то, что характеризует процесс познания типовым образованным человеком себя и мира, каким бы ни было его имя, судьба, время и обстоятельства жизни, равно как и субъективно имеющиеся у него желание, намерение, целеполагание, личностные качества, социальный статус и прочее, упоминание чего в этой связи могло бы выглядеть разумно и уместно. У этого положения дел есть точные причины, поддающиеся систематизации и логически стройной и непротиворечивой интерпретации человеком, находящимся в том процессе, который предполагает наличие в этой деятельности человеком какой либо в точности осмысленности, если не необходимой желательности, что исходит из контекста используемых человеком онтологических модусов, наиболее близких, понятных, актуальных и злободневных ему на данный момент, «здесь и сейчас», разумеется, скрывая до поры до времени от человека истинный смысл и форму того, каковой на самом деле «объективно» является эта полезность, функция и настоящая форма «внутренней работы», производимой им посредством выстраивания в уме таковой интерпретации из элементов, характерных и свойственных той системе, в которой он производит «духовную работу», и которую он выбрал единоличным решением, в котором нет ничего кроме веры в себя и твердой решимости быть несгибаемым в следовании тому, что он уже выбрал и обозначил однажды, чтобы дальше не испытывать ни тени сомнения в том, что он идет куда ему надо, таким в точности образом, каким ему надо, и что он имеет все необходимое, чтобы достичь успеха и придти туда, куда ему надо в реальные жизненные сроки, а не «в следующей жизни», «в раю после смерти», «в неопределенном будущем», «когда захочет Высшая Сила», «когда он будет готов» (при отсутствии конкретных критериев проверки готовности и точного понимания практически осуществимого пути их приведения в требуемый вид, реализуемыми им лично здесь и сейчас).

Этот подход в общем и целом назван каббалистами «Сделаем и услышим!» — сначала сделаем, а потом услышим, то есть узнаем, поймем, убедимся, либо наоборот, не получим в этом никакой полезной информации и опыта, подтверждающего успешность совершенного нами «вслепую» ранее выбора, которому мы следовали все это время так, как если бы имели железобетонное подтверждение в его выверенности в направлении той цели, которая нам приличествует по праву социального статуса «взрослой адекватной и успешной, самодостаточной и реализованной человеческой личности» в обществе себе подобных, каждый из которых имеет право лишь на то, чтобы вместе со всеми нога в ногу день за днем маршировать из ниоткуда в никуда, поскольку каждому из них все равно, куда он идет, пока туда идут все остальные, либо пока эти остальные положительно оценивают «его собственное» решение выбрать идти именно туда, не смотря на то, что на дороге пусто. Ворота Каббалы открываются для тех, для кого вышеозначенные вопросы перестают быть пустой философией, не имеющей реальной ценности в их жизни.

Контакты

Телеграм-канал Пути Восходящей Звезды
Личный телеграм автора @arykhanpin