Интересное обществознание/Развитие философии в 20 веке: различия между версиями

===Общая картина основных направлений в философии 20 в.<ref group="Прим."> Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада 20 века. М., 1994. Стр.9- 54 </ref> ===

История философии 20 века :<ref name="Hub 1" />. является очень сложной наукой для понимания и изложения. Артур Хюбшер противопоставляет исторический путь Георга Гегеля и естественно-исторический путь Артура Шопенгауэра. Георг Гегель критикует рационализм Просвещения и провозглашает принципы схоластической теологии. По пути Георга Гегеля пошли Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они являлись представителями «веры в прогресс». Но эта вера привела к подводному течению в форме пессимизма, страха перед будущей катастрофой и гибелью европейской цивилизации. Этот страх проявился в работах Джорджа Байрона и Фридриха Ницше, в работе «Закат Европы» Освальда Шпенглера, в работах Жозефа Артура де Гобино, который страшился вырождения и распада высшей расы. Карл Маркс предлагал перенестись из полной опасностей современности в счастливое будущее и утопический рай.

===Осознание кризиса современной эпохи.<ref group="Прим."> Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада 20 века. М., 1994. Стр.55-93 </ref>===

Представителями этого направления были Освальд Шпенглер, Арнольд Джозеф Тойнби, Кристофер Генри Доусон, Альфред Вебер, Хосе Ортега-и-Гассет. :<ref name="Hub 2" />. Кристофер Доусон считал, что все восстания и революции имели религиозные причины. Вера в разум и прогресс, начиная с 17 в., подорвала религиозную веру. В результате возникло общество, находящееся во власти денег, материализма и анархии, где люди не верят в идеалы. Этот нигилизм угрожает Европе гибелью.

Представителями этого направления стали Анри Бергсон, Зигмунд Фрейд, Карл Густав Юнг. :<ref name="Hub 3" />. . Анри Бергсон (1859-1941 гг.) считал, что мир разделён на две части – жизнь и материю. Жизнь стремится вверх, а материя падает вниз. Жизнь обладает жизненным порывом. Эволюция является творческой. Эти мистические идее дополняются у Бергсона картиной развития жизни на Земле. Сначала поток разделился на растения и животных, затем у животных разделились интуиция и интеллект. Интуицией обладают муравьи и пчёлы, а интеллектом – только человек. Жизнь подобна снаряду, разрывающемуся на осколки. Бертран Рассел критиковал Анри Бергсона за то, что Анри Бергсон даже не пытается доказывать свои идеи, а полагается на красоту стиля. В этом нет ничего удивительного, т.к. Анри Бергсон по типу личности был психологом, ему бы более подошло быть поэтом, а не учёным.

===От естествознания к философии.<ref group="Прим."> Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада 20 века. М., 1994. Стр.225-254 </ref>===

Представителями этого направления.:<ref name="Hub 4" />. были Джулиан Гексли (Хаксли), Макс Планк, Альберт Эйнштейн. Они были естествоиспытателями, которые обратились к философии. Три поколения семьи Гексли имели всемирную научную славу. Томас Генри Гексли-дед был борцом за дарвинизм и выдвинул теорию происхождения человека от обезьяны, за свои яркие полемические выступления он получил прозвище «Бульдог Дарвина. Епископ Оксфордский Сэмюэл Уилберфорс был одним из противников Дарвина. В июне 1860 года, выступая в Британском научном форуме, Уилберфорс назвал книгу Дарвина «Происхождение видов» дурно на­писанной книгой. В конце выступления епископ спросил Томаса Гексли, одного из сторонников Дарвина, по какой линии — дедушки или бабушки — тот происходит от обезьяны. Позже Гексли говорил, что в тот момент он повернулся к сидевшему рядом приятелю и сказал: «Господь сам отдал его в мои руки». Гексли ответил, что предпочел бы иметь в качестве предка обезьяну, чем болтливого человека, вмешивающегося в научные споры, о которых не имеет ни­какого представления. Публика напряженно ожидала, что ответит ему епископ, но тот покинул зал, не сказав ни слова.

Джон Дьюи (годы жизни: 1859-1952 гг.) развил прагматизм дальше – к «инструментализму». :<ref name="Hub 5" />. Все функции мышления надо понимать биологически. Мышление – это такое же средство приспособления к изменчивым условиям, как конечности и зубы. Представления – это опыты приспособления. Религия и метафизика – это продукты фантазии, возникающие в неблагоприятных для жизни условиях. Философия имеет единственную задачу: познавать мир не для того, чтобы его знать, а чтобы им овладеть. Положение Френсиса Бэкона «Знание – сила» могло бы служить введением к учению Дьюи. Теория Дьюи получила большое влияние на Западе. Великие завоевания науки должны быть использованы для улучшения человечества. В школе, по его предложению, ввели трудовое воспитание. Дьюи боролся за политическое равноправие женщин. Он никогда не занимался одной философией. Он ездил в Россию и считал, что вряд ли советский режим был бы лучше, если бы вместо Сталина преемником Ленина оказался Троцкий. Дьюи считал, что насильственная революция не может привести к хорошему обществу.

===Философия логического анализа.<ref group="Прим."> Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Справочник по философии Запада 20 века. М., 1994. Стр.285-309 </ref> ===

Представителями этого направления .:<ref name="Hub 6" />. были Альфред Норт Уайтхед, Бертран Рассел, Рудольф Карнап, Эрнст Кассирер, Людвиг Виттгенштейн. Альфред Уайтхед (годы жизни: 1861-1947 гг.) и Бертран Рассел (годы жизни: 1872-1970 гг.) по типу личности были теоретиками, поэтому были способны в содружестве написать работу «Принципы математики», где смогли по-новому обосновать и систематически изложить основы математики, математическую и символическую логику. Эта книга принесла им мировую славу. После этого их пути разошлись. Бертран Рассел продолжал развивать математическую логику, а Альфред Уайтхед свою дальнейшую жизнь посвятил работе над большой философией природы и метафизики, основанной на теории Альберта Эйнштейна. Бертран Рассел был потомком английских аристократов. Его худая фигура и острое лицо сохранили моложавость и агрессивную живость до самой старости. Он показал свою непригодность к профессии дипломата и стал учёным. Он имел поразительно точно составленный жизненный план – написать ряд книг по теории естественных наук, математики, истории западной философии. В 1931 г. он стал лауреатом Нобелевской премии. Он разделил всех философов на две большие группы. У первых мысли стимулировались математикой, представителями такой склонности были Платон, Фома Аквинский, Бенедикт Спиноза и Иммануил Кант. На вторых больше влияли эмпирические науки, представителями этого направления были Демокрит, Аристотель и Джон Локк. Свою цель Бертран Рассел видит в том, чтобы устранить пифагорейство из принципов математики и соединить эмпиризм с дедуктивным методом. Нужно очистить математику от ошибок и неряшливых выводов, великие математики 17 века стремились к быстрым результатам, поэтому они не дали надёжного обоснования исчислению бесконечно малых величин и аналитической геометрии.