Интересное обществознание/Развитие философии в 20 веке

Видео: История философии в 20 веке

https://ok.ru/video/3716775414347

Развитие философии в 20 веке

Общая картина основных направлений в философии 20 в.

Уильям Джемс

История философии 20 века . является очень сложной наукой для понимания и изложения. Артур Хюбшер противопоставляет исторический путь Георга Гегеля и естественно-исторический путь Артура Шопенгауэра. Георг Гегель критикует рационализм Просвещения и провозглашает принципы схоластической теологии. По пути Георга Гегеля пошли Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они являлись представителями «веры в прогресс». Но эта вера привела к подводному течению в форме пессимизма, страха перед будущей катастрофой и гибелью европейской цивилизации. Этот страх проявился в работах Джорджа Байрона и Фридриха Ницше, в работе «Закат Европы» Освальда Шпенглера, в работах Жозефа Артура де Гобино, который страшился вырождения и распада высшей расы. Карл Маркс предлагал перенестись из полной опасностей современности в счастливое будущее и утопический рай.

Артур Шопенгауэр видел в истории человечества продолжение зоологии. Двигаясь этим путём, Томас Бокль поставил цель перед исторической наукой найти естественнонаучные закономерности в жизни народов. Историческая и естественноисторическая точки зрения по разному рассматривают учение о человеке, т. е. философскую антропологию. Уильям Джемс (годы жизни: 1842-1910 гг.) начинает развивать свой прагматизм, с точки зрения этой теории мысль истинна постольку, поскольку вера в неё выгодна для нашей жизни. Если утрировать его рассуждения, то истинна та мысль, которая нам выгодна. Он был готов защищать любое учение, направленное к тому, чтобы сделать людей добродетельными. Функция философии состоит в том, чтобы выяснить то, какая картина мира для нас более выгодна. Теория - это инструмент, а не способ ответить на загадки истории и природы. Возникновение психологии, теорий Зигмунда Фрейда и Карла Юнга, заставило антропологов обратить внимание на инстинкты и идти по пути Артура Шопенгауэра. В самом центре антропологических исследований находится экзистенциальная философия. Основателем экзистенциализма стал Сёрен Кьеркегор (годы жизни: 1813-1855 гг.). Представители этого направления искали смысл жизни человека. По пути Георга Гегеля пошли представители логического позитивизма, самым ярким представителем которых был Бертран Рассел (годы жизни: 1872-1970 гг.), которые впоследствии отказались от теории Гегеля, т.к. их не устраивал идеализм Гегеля.

Осознание кризиса современной эпохи.

Представителями этого направления были Освальд Шпенглер, Арнольд Джозеф Тойнби, Кристофер Генри Доусон, Альфред Вебер, Хосе Ортега-и-Гассет . Кристофер Доусон считал, что все восстания и революции имели религиозные причины. Вера в разум и прогресс, начиная с 17 в., подорвала религиозную веру. В результате возникло общество, находящееся во власти денег, материализма и анархии, где люди не верят в идеалы. Этот нигилизм угрожает Европе гибелью.

Альфред Вебер (годы жизни: 1868-1958 гг.) после второй мировой войны написал книгу «Прощание с прежней историей», в которой предупреждал об опасности, грозящей третьему человеку со стороны четвёртого человека. Третий человек – это потомок неандертальца и примитивных пракультур. Он был носителем исторического процесса в течение последних 6000 лет, из которых 5500 лет история ограничивалась Евразией, но последние 400 лет этот третий человек завоевал всю Землю с помощью использования техники, мощного государства и капитализма. Все земли на планете уже открыты, а население Земли принимает угрожающе большие размеры. Четвёртый человек – это дрессированный человек будущего. Альфред Вебер предлагает пути спасения в форме очеловечевания масс и повышения роли культурных слоёв общества.

Николай Александрович Бердяев (1874-1948 гг.) родился в России, по типу личности был психологом и был представителем религиозной философии. В 1922 г. он был выслан из России большевиками. Он умер за письменным столом. По его мнению, Москва является наследником Византии, «третьим Римом» и единственным средоточием правоверия. Он высказал пророчество о том, что мы идём навстречу эпохе цивилизованного варварства, что господство техники и машин готовит обществу апокалиптическую гибель. Чтобы этого избежать, нужно построить новое средневековье, где человек будет не рабом, а господином и творцом. По мнению Старикова, эта теория Бердяева является утопией, наподобие коммунистической теории Маркса.

Хосе Ортега-и-Гассет (1883-1955 гг.) стал одним из основателей Союза охраны республики в годы гражданской войны в Испании. После поражения социалистов и коммунистов оказался в изгнании. Он написал работы «Испания без позвоночного столба» и «Восстание масс». Во второй книге он провозгласил конец либерализма, как противоестественной вещи, когда нужно мирно сосуществовать со своим врагом, с оппозицией. Все начинания человека обречены на провал, обречены стать утопией. Человек хочет и не может добиться знания, любви и справедливости. Ортега-и-Гассет всю жизнь боролся за человеческое достоинство против всевластия коллектива.

Иррационализм.

Анри Бергсон

Представителями этого направления стали Анри Бергсон, Зигмунд Фрейд, Карл Густав Юнг. . Анри Бергсон (1859-1941 гг.) считал, что мир разделён на две части – жизнь и материю. Жизнь стремится вверх, а материя падает вниз. Жизнь обладает жизненным порывом. Эволюция является творческой. Эти мистические идеи дополняются у Бергсона картиной развития жизни на Земле. Сначала поток разделился на растения и животных, затем у животных разделились интуиция и интеллект. Интуицией обладают муравьи и пчёлы, а интеллектом – только человек. Жизнь подобна снаряду, разрывающемуся на осколки. Бертран Рассел критиковал Анри Бергсона за то, что Анри Бергсон даже не пытается доказывать свои идеи, а Анри Бергсон опирается только на красоту стиля. В этом нет ничего удивительного, т. к. Анри Бергсон по типу личности был психологом, ему бы более подошло быть поэтом, а не учёным.

От естествознания к философии

Томас Хаксли с Джулианом в 1893 году

Гексли (Хаксли)

Представителями этого направления . были Томас Генри Гексли, Макс Планк, Альберт Эйнштейн. Они были естествоиспытателями, которые обратились к философии. Три поколения семьи Гексли имели всемирную научную славу. Томас Генри Гексли - дед был борцом за дарвинизм и выдвинул теорию происхождения человека от обезьяны, за свои яркие полемические выступления он получил прозвище «Бульдог Дарвина. Епископ Оксфордский Сэмюэл Уилберфорс был одним из противников Дарвина. В июне 1860 года, выступая в Британском научном форуме, Уилберфорс назвал книгу Дарвина «Происхождение видов» дурно написанной книгой. В конце выступления епископ спросил Томаса Гексли, одного из сторонников Дарвина, по какой линии — дедушки или бабушки — тот происходит от обезьяны. Позже Гексли говорил, что в тот момент он повернулся к сидевшему рядом приятелю и сказал: «Господь сам отдал его в мои руки». Гексли ответил, что предпочел бы иметь в качестве предка обезьяну, чем болтливого человека, вмешивающегося в научные споры, о которых не имеет никакого представления. Публика напряженно ожидала, что ответит ему епископ, но тот покинул зал, не сказав ни слова.

Его внук Джулиан Хаксли (годы жизни: 1887-1975 гг.) в работе «Эволюция. Современный синтез» обосновывал теорию эволюции по ступеням - через неорганическую ступень, биологическую ступень и развитие человека. Эволюция в неорганическом мире совершается наиболее медленно: жизнь звёзд должна исчисляться триллионами лет. Уже биологическая эволюция от первичной клетки до человека требует лишь одного миллиарда лет. Короче всего человеческая эволюция. Употребление языка и понятийного мышления делает эволюцию всё более быстрой. Всякая чрезмерная специализация приводит к застою и потому вредна. Общее развитие организма ускоряет эволюцию и потому полезно. Чтобы избежать застоя, человек должен избегать чрезмерной специализации и развивать общие способности.

Инструментализм

Джон Дьюи

Джон Дьюи (годы жизни: 1859-1952 гг.) развил прагматизм дальше – к «инструментализму». . Все функции мышления надо понимать биологически. Мышление – это такое же средство приспособления к изменчивым условиям окружающей среды, как конечности и зубы. Представления – это опыты приспособления. Религия и метафизика – это продукты фантазии, возникающие в неблагоприятных для жизни условиях. Философия имеет единственную задачу: познавать мир не для того, чтобы его знать, а чтобы им овладеть. Положение Френсиса Бэкона «Знание – сила» могло бы служить введением к учению Дьюи. Теория Дьюи получила большое влияние на Западе. Великие завоевания науки должны быть использованы для улучшения человечества. В школе, по его предложению, ввели трудовое воспитание. Дьюи боролся за политическое равноправие женщин. Он никогда не занимался одной философией. Он ездил в Россию и считал, что вряд ли советский режим был бы лучше, если бы вместо Сталина преемником Ленина оказался Троцкий. Дьюи считал, что насильственная революция не может привести к хорошему обществу.

Философия логического анализа

Бертран Рассел в 1907 г.

Людвиг Витгенштейн

Представителями этого направления . были Альфред Норт Уайтхед, Бертран Рассел, Рудольф Карнап, Эрнст Кассирер, Людвиг Виттгенштейн. Альфред Уайтхед (годы жизни: 1861-1947 гг.) и Бертран Рассел (годы жизни: 1872-1970 гг.) по типу личности были теоретиками, поэтому были способны в содружестве написать работу «Принципы математики», где смогли по-новому обосновать и систематически изложить основы математики, математическую и символическую логику. Эта книга принесла им мировую славу. После этого их пути разошлись. Бертран Рассел продолжал развивать математическую логику, а Альфред Уайтхед свою дальнейшую жизнь посвятил работе над большой философией природы и метафизики, основанной на теории Альберта Эйнштейна. Бертран Рассел был потомком английских аристократов. Его худая фигура и острое лицо сохранили моложавость и агрессивную живость до самой старости. Он показал свою непригодность к профессии дипломата и стал учёным. Он имел поразительно точно составленный жизненный план – написать ряд книг по теории естественных наук, математики, истории западной философии. В 1931 г. он стал лауреатом Нобелевской премии. Он разделил всех философов на две большие группы. У первых мысли стимулировались математикой, представителями такой склонности были Платон, Фома Аквинский, Бенедикт Спиноза и Иммануил Кант. На вторых больше влияли эмпирические науки, представителями этого направления были Демокрит, Аристотель и Джон Локк. Свою цель Бертран Рассел видит в том, чтобы устранить пифагорейство из принципов математики и соединить эмпиризм с дедуктивным методом. Нужно очистить математику от ошибок и неряшливых выводов, великие математики 17 века стремились к быстрым результатам, поэтому они не дали надёжного обоснования исчислению бесконечно малых величин и аналитической геометрии.

Людвиг Виттгенштейн (годы жизни: 1889-1951 гг.) сконцентрировал своё внимание на языке. Предложения являются обобщением фактов. Предложения должны быть ясными. О том, что не может быть выражено ясно, например, о мистике и этике, лучше просто молчать. Мистические и этические суждения нельзя проверить на истинность или ложность. Философия не может состоять из научных предложений, ибо в отличие от науки она не имеет доступа к фактам. Следовательно, философские предложения не истинны и не ложны, они бессмысленны.

Представители логического позитивизма, такие как Рудольф Карнап (годы жизни: 1891-1970 гг.), отрицали метафизику, т. е. отрицали учение о главных принципах философии. Они призывали применять процедуру верификации к философским понятиям, т. е. проверять их на научность, на соответствие фактам. Те философские утверждения, которые не прошли процедуру верификации, нужно выбросить на свалку истории как ненаучные и бессмысленные. Быть может, эта процедура верификации означает окончание истории философии?

Вопросы для размышления.

1. Были ли по-настоящему великие философы в 20 веке? Если да, то назовите их фамилии.