Учебник ТРИЗ/Предисловие

Краткая история методов изобретательства править

«...Пусть человек пользуется прошедшими веками, как материалом, на котором возрастает будущее...».

Жан Гюйо

Потребность в изобретательстве была всегда у человечества.

Эта книга о том, как сделать процесс изобретательства более простым, как развить творческое мышление.

Истоки изобретательства уходят своими корнями в глубокую древность. По-видимому, начало изобретательства положил процесс очеловечивания наших далеких предков. Для добычи пиши и защиты первые "изобретатели" пользовались объектами, «изготовленными» природой: камни, палки и т.д. Поэтому первые "изобретения" были на применение известных в природе "устройств", веществ и способов по новому назначению. Процесс изобретательства, в те далекие времена, заключался в наблюдении и удаче (случайности) нашего предка.

Так, судоходство, скорее всего, началось с момента, когда человек заметил, что бревно, находящееся в воде, может поддерживать его на плаву. А судостроение ведет начало с изобретения первого плота.

« "Считают, что история судостроения и судоходства насчитывает 6000 лет! При этом говорят об использовании человеком плота, имеют в виду уже плот, скрепленный из нескольких бревен. Применение же необработанных стволов, с сучьями и ветками, в качестве плавучего средства для поиска пищи или преодоления пространства началось, по-видимому, значительно раньше" »

[1].

Первые попытки создать методику творчества, и в частности технического творчества, предпринимались еще в древней Греции.

Создатель первой логической системы в античный период Демокрит из Абдера (ок. 460 - 370 гг. до н. э.) строил ее преимущественно как логику индукции, особое внимание, обращая на аналогию. Правильность рассуждений он связывал с их свойствами:

« "Видно, что рассуждение правильно, из того, что оно всегда открывает (нам) и оказывает содействие относительно будущего" »
« »
[2].

Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.) видел цель науки в полном определении предмета. Он различал "диалектические" и "аподиктические" виды познания. Первые - "мнение", получаемое из опыта, второе - достоверное знание. Опыт, по Аристотелю, не является последней инстанцией достоверности знания, ибо высшие принципы знания созерцаются умом непосредственно. Полное определение предмета достигается только путем соединения дедукции и индукции:

  1. знание о каждом отдельном свойстве должно быть приобретено из опыта;
  2. убеждение в том, что это свойство - существенное, должно быть доказано умозаключением особой логической формы - силлогизмом.

Основной принцип силлогизма выражает связь между родом, видом и единичной вещью, Аристотель понимал, как отражение связи следствия, причины и носителя причины [3].

Древнегреческий ученый, математик и механик Архимед Сиракузский (ок. 287 - 212 гг. до н. э.) был автором многих технических решений. Происхождение термина "эврика" приписывают его восклицанию в момент открытия им гидростатического закона (heureka! - нашел!). Он описывал и способы создания новых технических объектов из стандартных элементов. Известна его игрушка из 14 пластин слоновой кости различной конфигурации; с помощью транспонирования отдельных элементов можно создать множество фигур - шлем, кинжал, корабль и т. д.[4]

Римский поэт и философ Тит Лукреций Кар в своей философской поэме "О природе вещей" излагает учение греческого философа Эпикура, который предлагает получать различные объекты путем комбинирования составляющих их частей и присоединением других частей [5].

Эвристика - наука о творческом мышлении. Цель эвристики - исследовать правила и методы, ведущие к открытиям и изобретениям.

Английский философ и естествоиспытатель Роджер Бэкон (ок. 1214 - 1292 гг.) видел основу всякого познания в опыте, который, по его представлениям, может быть двух видов: внутренний - мистический "озарение" и внешний. Бэкон предугадал ряд открытий, например, телефона, самодвижущихся повозок, летательных аппаратов и др. Он предсказал большое значение математики, без которой, по его мнению, не может существовать ни одна наука [6].

Знаменитый испанский ученый раннего средневековья Раймунд Луллий (ок. 1235 - 1315) разработал метод познания с помощью логических операций и изобрел первую логическую машину. Свой метод он изложил в труде под названием "Великое Искусство". Основная идея метода заключалась в символическом обозначении различных понятий и последующем их комбинировании (сочетании) с целью получения новых знаний.

При этом Луллий исходил из принятого тогда убеждения, что в каждой области науки имеется небольшое число исходных понятий, с помощью которых выражаются бесспорные, самоочевидные положения, не нуждающиеся в аргументации и доказательствах. Из сочетания этих понятий и сформулированных с их помощью истин и возникает знание. В овладении этими сочетаниями и тем, что из них вытекает, и состоит истинная мудрость.

Его машина представляла собой систему тонких концентрических дисков, каждый из которых способен вращаться независимо от остальных. По краю каждого диска наносят обозначения элементарных понятий (понятий о свойствах объектов, из различных модификаций и отношений и др.) и при вращении дисков на радиусах будут получаться самые разнообразные сочетания данных понятий, которые затем можно подвергать анализу [7].

Английский философ и государственный деятель, лорд-канцлер Фрэнсис Бэкон (1561-1626 гг.) основой познания и творчества считал индукцию, опирающуюся на наблюдение, опыт, подчеркивая значение эксперимента. По словам Маркса, для Бэкона "Наука есть опытная наука, и состоит в применении рационального метода к чувственным данным" [8].

Ф. Бэкон написал "Новый органон", который, по мнению автора, должен был заменить аристотелевский "Органон" и стать основой логики изобретений и открытий" [9].

Ф. Бэкон предложил создать научную организацию, которая бы действовала как коллективный орган. Ее задача, как говорил он сам, заключалась в том, чтобы вооружить человечество орудием познания и действия - логикой "Нового органона". Ф. Бэкон дал науке новое направление развития и связал его с прогрессом материальной деятельности. Он, пожалуй, первый рассмотрел науку, с одной стороны, как систему научного знания, и, с другой стороны, как вид научной деятельности с его собственной организацией. К. Маркс назвал Ф. Бэкона настоящим родоначальником "всей современной экспериментирующей науки" [10].

Французский философ и математик Рене Декарт (1596-1650 гг.) разрабатывал вопрос о методе познания. Как и Ф. Бэкон, он видел конечную задачу знания в господстве человека над силами природы, в открытии и изобретении различных технических объектов и выявлении всевозможных причин и действий, в усовершенствовании природы. Однако он призывал сомневаться всем и во всем:

« "... Я мыслю, следовательно, я существую..." »
« »
[11]. Истинность знаний, по Декарту, может быть получена, если в качестве средств мышления будут использованы индукция и дедукция, руководствуясь при этом достоверным методом. Правила этого метода состоят из четырех требований, изложенных им в "Правилах для руководства ума":
  1. допускать в качестве истинных только такие положения, которые представляются ясными и отчетливыми, не могут вызвать никаких сомнений в их истинности;
  2. расчленять каждую сложную проблему на составляющие ее частные проблемы или задачи;
  3. методически переходить от известного и доказанного к неизвестному и недоказанному;
  4. не допускать никаких пропусков в логических звеньях исследования [12].

Нидерландский философ Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) был убежден в том, весь мир представляет собой математическую систему и может быть до конца познан геометрическим способом. Он утверждал, что все вещи одушевлены, хотя и в различной степени. Но

« ""познавать всегда все ясно и отчетливо" »
« »
способен только человек [13].

По мнению Спинозы, познание разделяется на три рода: чувственное, понимание и интуицию, а источник достоверной истины лежит в противопоставлении понимания чувственному познанию. Чувственное "телесное" познание - это все многообразие мира, которое мы можем видеть, слышать и воспринимать с помощью органов чувств и приборов. Чувственное познание, по мысли Спинозы, неадекватно отражает объекты и часто ведет к заблуждениям, хотя и содержит в себе элементы истины» Понимание состоит из рассудка и разума, интуиции же Спиноза представляет как фундамент достоверного знания [14].

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716 гг.), известный немецкий философ, математик, физик, изобретатель, юрист, историк и языковед, полагал, что нужно свести все понятия к некоторым элементарным понятиям, образующим как бы алфавит, азбуку человеческих мыслей. Когда это удастся сделать, считал Лейбниц, станет возможным заменить обычные рассуждения оперированием со знаками. Правила такого оперирования должны однозначно определять последовательность выполнения действий над данными знаками. Таким образом, Лейбниц предполагал решать и творческие, в том числе и изобретательские задачи [15].

Одним из фундаментальных трудов по методике технического творчества является книга чешского математика и философа Бернарда Больцано (1781 - 1848 гг.) "Науковедение", четвертая часть, которой называется "Искусство изобретательства". В ней автор изложил методику изобретательства, включающую различные методы эвристические правила... Толчком для его работ послужили труды Г. Лейбница. В качестве первого правила для решения задачи Больцано предлагает определить ее цель и отсечь непродуктивные направления поисков. Далее анализируют известные знания и делают соответствующие выводы. Затем выдвигаются пробные предложения и гипотезы, пытаются решить задачу разными методами. При этом критически анализируются и оцениваются различные решения. Выбирают наиболее ценные из них. В книге Больцано содержатся специальные правила решения творческих задач. К изобретательским он относит: нахождение целенаправленных задач, выявление представлений, появившихся в подсознании, оценку их реальности, объема, аналогов, а также логические операции и приемы мышления. Он рассматривает различные виды умозаключений, наиболее частые ошибки и типы интеллектуальных задач [16].

Известный французский математик Жюль Анри Пуанкаре (1854-1912 гг.) помимо математики занимался и вопросами эвристической деятельности. В своих работах он придавал большое значение роли бессознательной деятельности мозга. Одним из примеров такого процесса Пуанкаре описывает процесс возникновения одного из своих открытий [17]. При этом Пуанкаре так же, как и Гелемгольц, одним из условий успеха бессознательной деятельности называл предшествующее всестороннее изучение проблемы и последующий отдых, в процессе которого чаще всего и появляются идеи [18].

Теорией эвристики в России занимался инженер-патентовед П.К.Энгельмейер. Он автор ряда работ по этой проблеме [19].

Он был твердо убежден в необходимости и возможности создания науки о творчестве и, в частности, об изобретательстве. По его инициативе в 20-х годах в России был создан Эврологический институт, в котором, изучалось в основном литературное и художественное творчество. Исследованием творческого процесса занимался и академик В.М.Бехтерев, предложивший создать институт ("Пантеон мозга"), в котором изучались бы особенности творчества великих людей.

Одна из первых попыток создать общую теорию систем (теологию) осуществил А. А. Богданов [20]. Все приведенные выше работы в той или иной мере способствовали развитию и выявлению различных приемов и методов научно-технического творчества.

Первые работоспособные методы активизации творческого процесса начали появляться в конце 20-х годов XX столетия. К ним относятся метод фокальных объектов, предложенный немецким профессором Кунце (он назвал его "метод каталога") и усовершенствованный в 50-х американским ученым Чарльзом Вайтингом; мозговая атака (мозговой штурм), предложенная в 1939 г американцем Алексом Осборном; морфологический анализ, предложенный в 1942 г. швейцарским астрономом Фрицом Цвикки, синектика, разработанная американцем Уильямом Дж. Гордоном в 1952 году и др. [21]

Среди современных исследователей изобретательского творчества следует упомянуть американского ученого Д. Пойа, французского математика Жака Адамара (1865-1963 гг.), ученого из США Эдварда де Боно [22][1] и др.

В дальнейшем стлали появляться другие методики творчества, например, метод Тагучи (Taguchi)[2], QFD (Quality Function Deployment)[3], «6 Сигма (Six Sigma)», TQM (Total Quality Management) и некоторые другие методы.

Все эти методы успешно изучаются и сегодня на различных курсах. Они достаточно просты, изучение их не занимает много времени, и они дают свои практические результаты каждый в своем направлении.

Эти методы интенсифицируют перебор вариантов, позволяя получить больше количество идей в единицу времени. Они все используют традиционный методе проб и ошибок, который редко или случайно приводит к изобретательским решениям. В методе проб и ошибок, прежде всего, используется имеющийся у решателя опыт, который связан с психологической инерцией.

Указанные методы не позволяют решать сложные изобретательские задачи.

Изобретательское решение получают путем выявления и разрешения противоречия, лежащего в глубине задачи. Таким образом, выявляется и устраняется первопричина проблемы. Тогда как при традиционном (шаблонном, рутинном) мышлении получают шаблонное решение, в котором всегда ищется компромисс, пытаясь незначительно улучшить одни параметры и невольно ухудшить другие. Поэтому главная разница между изобретательским и шаблонным мышлением состоит в том, что при изобретательском мышлении ищут противоречие, а при шаблонном – компромисс.

Изобретательская задача – сложная задача, для решения которой необходимо выявить и разрешить противоречие, лежащие в глубине задачи, т.е. выявить первопричину (корень проблемы) и устранить эту причину.

Теория решения изобретательских задач (ТРИЗ), разработана Генрихом Альтшуллером. Она предназначена для решения изобретательских задач и формирования изобретательского мышления. Изобретательское мышление – это системное мышление, которое выявляет и разрешает противоречия, лежащие в глубине сложной проблемы (изобретательской задачи).

Разработкой ТРИЗ Г.Альтшуллер начал заниматься со своим другом Рафаилом Шапиро в 1946 г. Первая работа по ТРИЗ была опубликована в 1956 г. [23][4] Первоначально друзья были уверенны, что существует методика изобретательства. Они проанализировали всю имеющуюся в то время литературу, и нашли литературу только по психологи изобретательства, в которой исследовался метод проб и ошибок. Друзья осознали неэффективность этого метода и в 1947 г. приступили к анализу истории развития техники. Исследования показали, что техника развивается закономерно. Эти закономерности можно познать и использовать при решении изобретательских задач. В связи с этим они пришли к выводу, что необходимо разрабатывать принципиально иную "методику изобретательства". Эта методика должна основываться на объективных законов развития технических систем. Выявить эти законы можно систематическим анализом больших массивов патентной информации.

Так, были сделаны первые выводы:

  • фундаментом будущей теории изобретательства должны стать законы развития технических систем,
  • для выявления законов развития техники необходимо анализировать патентный форд.

Друзья проанализировали несколько тысяч изобретений и поняли, что для решения изобретательских задач необходимо выявить и разрешить техническое противоречие.

ТРИЗ позволяет не только решить сложные изобретательские задачи, но и прогнозировать развитие систем (в том числе технических), развить творческое мышление и многое другое, о чем Вы узнаете ниже.

ТРИЗ достаточно уникальна, постоянно развивается и усовершенствуется сотнями талантливых учеников Генриха Альтшуллера. Тысячи людей преподают ТРИЗ, а пользователей ТРИЗ на сегодня трудно сосчитать. Они распространены по всему миру.

Как мы уже писали, что создано ТРИЗ-движение.

Поэтому маловероятно, что какая-то другая теория сможет соперничать с ТРИЗ.

Случайность и научно-техническое творчество править

«Всякая новая идея есть дар случая».

Гельвеций

Каждый из нас неоднократно слышал или читал о чудодейственной силе случая в рождении некоторых открытий или изобретений.

Еще со школьной скамьи нам известны легенды об открытиях, сделанных Ньютоном и Архимедом. Архимед, купаясь в ванне, случайно открыл закон действия выталкивавшей силы на тело, погруженное в жидкость или газ. С криком "Эврика!" (нашел!) он выскочил из ванны, позабыв обо всем на свете. Настолько поразила его мысль, пришедшая в ванне.

Исаак Ньютон сидел под яблоней и, как всегда размышляя о законах мироздания. Вдруг с ветки сорвалось спелое яблоко и ударило ученого по голове (по другим вариантам легенды оно упало рядом с Ньютоном). А почему яблоки падают вниз? Почему не вверх или куда-нибудь в сторону? Всем такая траектория падения кажется естественной, привычной, она никого не удивляет. Но все же - почему? Так родилось гениальное открытие закона всемирного тяготения.

Инженер Самюэль Броун, лежа под деревом, мучительно думал над решением порученной ему задачи - создать новый мост, оригинальной, очень разумной и выгодной конструкции. Ни одна интересная мысль не приходила в голову. И вдруг... перед собой он видит эскиз будущего моста - это паутина, натянутая между ветками. Так появилась идея висячего моста, до того неизвестная людям.

Голландец З. Янсон, оптических дел мастер, решил рассмотреть на свет одну линзу сквозь другую - нет ли изъянов шлифовки? И, о диво... колокольня далекой церквушки буквально "влезла" в окно его мастерской. Так случайно была найдена идея телескопа...

Французский физик Антуан Беккерель случайно открыл радиоактивность после того, как обнаружил засвеченную фотопластинку. Она была завернута в черную бумагу и лежала в шкафу рядом с урановой солью. Поскольку фотопластинка не подвергалась облучению солнцем, А. Беккерель сделал предположение, что уран пускает какие-то невидимые всепроникающие лучи...

Немецкий химик К. Фальберг после работы в лаборатории принялся за обед, не вымыв руки. Ему почему-то казалось, что все блюда, попадавшие к столу, имеют сладкий привкус. Он вспомнил, что после работы в лаборатории забыл вымыть руки. "Так и отравиться недолго", - с досадой подумал ученый» После обеда, вернувшись в лабораторию, Фальберг сделал анализ содержимого в сосуде, куда выливал после опытов ненужные остатки. Исследуя эти отходы, он в 1876 году обнаружил сахарин - вещество, в 500 раз слаще сахара.

В 1870 году Мариле случайно изобрел способ химической очистки ткани. Это случилось после того, как он вынул из бочки со скипидаром упавший туда загрязненный костюм рабочего. Ричардсон опрокинул перекись водорода на гусиное перо и, таким образом, случайно изобрел способ обесцвечивания волос. Многие модницы так и не знают, кому обязаны за такой простой способ, позволяющий брюнетке стать блондинкой.

Француз Бернард Куртуа в 1811 году случайно получил йод. В 1838 году была изобретена вулканизированная резина, конечно, совершенно случайно! В одной химической лаборатории второпях уронили на горячую печь каучук и серу. Каучук, соединившись с серой, стал необыкновенно эластичным. Оплошность химика открыла возможность для изготовления резины, широко используемой в промышленности.

По некоторым источникам даже электродвигатель появился случайно благодаря ошибке электромонтера. На Венской международной выставке в 1873 году при установке динамомашины он перепутал провода и присоединил их "наоборот". Машина заработала как двигатель. Видимо, рассказчики не были осведомлены, что в 1838 году электродвигатель русского ученого Якоби приводил в движение шлюпку на Неве.

Французский врач Шарль Николь утверждал, что открытие дифтерии и тифа, которые он изучал, являются результатом чистого случая.

Один из основателей кристаллографии Рене Жюст Аюи как-то уронил кусок полевого шпата. Внимательно рассматривая расколовшиеся куски, Аюи заметил на гранях их излома кристаллические формы. Разбивая теперь уже сознательно другие минералы и изучая их строение, ученый открыл закон симметрии в кристаллах.

Алхимик Бранд в 1674 году при попытке получить из человеческого волоса жидкость для превращения серебра в золото открыл фосфор.

Английский изобретатель Бессемер решил усовершенствовать процесс получения стали из чугуна. Сталь тогда получали перемешивая размягченный чугун обугленной деревянной мешалкой: в наружных слоях перемешиваемой массы углерод постепенно выгорал. Процесс был трудоемкий и медленный. Бессемер решил заменить громоздкую мешалку паром; поднимаясь со дна печи, пар должен был перемешивать чугун. Первые опыты показали, что пар замораживает чугун. Действительно, по сравнению с расплавленным чугуном пар - нечто очень холодное...

Что можно было сделать?

Попробовать нагреть пар сильнее - это самое логичное. Но однажды Бессемер пропустил сквозь чугун не пар, а холодный воздух. Казалось, чугун сразу застынет. А на самом деле произошла бурная реакция: кислород продуваемого воздуха реагировал с углеродом, выделялось много тепла, реакция шла с огромной скоростью.

Джеймсу Уатту вид кипящего чайника "подсказал" идею паровой машины, Флеменгу случай помог открыть пенициллин, а Гальвани в опытах с лягушками...

Случайности, случайности... Не слишком ли их много?

Попробуем разобраться, так ли случайны эти открытия...

Напомним сначала читателям ситуацию, предшествующую открытию Архимеда.

Сиракузский царь Гиерон поручил мастерам-ювелирам изготовить золотую корону и заподозрил их в том, что к золоту они добавили часть серебра. Проверить свое подозрение он поручил Архимеду. Задача в то время была не из легких. Именно при обдумывании этой задачи Архимед находился в ванне. Он обратил внимание, что когда тело погружалось в ванну, то из нее вытекало воды столько, сколько вытеснило его тело.

Не только это, но и большинство "случайных" открытий были сделаны учеными, инженерами, изобретателями, упорно работавшими в своей области, накопившими много знаний о предмете своих исследований. Действительно, висячий мост изобрел инженер, долго размышлявший над этой проблемой, а сахарин - химик. Во всех прочих, приведенных нами примерах, открытия и изобретения сделаны опытными специалистами. Иными словами, открытие, изобретение явилось не случайно, не волею судьбы, а в итоге целеустремленного мыслительного труда. И если какие-то случайности действительно имели место, то они лишь ускоряли ход мысли ученого, а вовсе не послужили основой открытия, И потом, "подсказку", помощь случайности тоже надо уметь понять и уловить. А для этого нужен зоркий глаз, терпение, настойчивость, упорство и трудолюбие, то есть качества, присущие подлинным творцам. Луи Пастер сказал как-то, что случай "не всякому помогает... Судьба одаривает только подготовленные умы" [24].

Ссылки править

  1. Ханке Х. Люди, корабли, океаны (6000-летняя авантюра мореплавания). Пер. с нем. - Л. Судостроение, 1976, с. 11
  2. Маковлевский А. О. Древнегреческие атомисты. - Баку, 1976, с. 383.
  3. Большая Советская Энциклопедия (БСЭ), т. 2, с. 195.
  4. Буш Г. Методы технического творчества. - Рига: Лиесма, 1972, с. 11
  5. Лукреций К. Т. О природе вещей. Т. 2. - М. -Л., 1947.
  6. БСЭ, т. 4, с. 192.
  7. Бирюков Б. В., Тростников В. Н. Жар холодных чисел и пафос бесстрастной логики. Формализация мышления от античных времен до эпохи кибернетики. - М.: Знание, 1977, с. 31-33.
  8. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 2. - М.: Политиздат, 1955, с. 142.
  9. Бэкон Ф. Новый органон или истинные указания для истолкования природы. - В кн. Бэкон Ф. Соч., т. 2. - М.: Мысль, 1972, с. 5-222.
  10. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Изд. 2-е. Т. 2. -М.: Политиздат, 1955, с 142.
  11. Декарт Р. Избранные произв. - М.; Политиздат, 1950, с. 282.
  12. Декарт Р. Избр. произв. - М.; Политиздат, 1950.
  13. Спиноза Б. Избранные произв. T. I. - М., 1957, с. 108.
  14. БСЭ, т. 24/1, с. 321.
  15. Бирюков Б. В., Тростников В. Н. Жар холодных чисел и пафос бесстрастной логики. - М., Знание, 1977, с. 37.
  16. Буш Г. Методы технического творчества. - Рига: Лиесма, 1972.
  17. Пуанкаре А. Математическое творчество. - Юрьев: 1909, с. 11-13.
  18. Вудварс Р. Экспериментальная психология. - М.: ИЛ, 1950, с. 773-774.
  19. Энгельмайер П. Г. Эврология, или всеобщая теория творчества. - СПБ.: Образование, 1914. Теория творчества, - СПБ.: 1910, Философия техники. Вып. 1-4. - М.: 1912-1913. Пособие начинающим изобретателям. - СПБ.: Образование, 1912.
  20. Богданов А. А. Всеобщая организация науки ("теология"). - М. -Л.: Книга, 1925.
  21. Перечисление методы описаны в [5]. Кроме того, эти и многие другие методы творчества прекрасно изложены в книге: Джонс Дж. К. Методы проектирования: Пер. с англ. - 2-е изд., доп. - М.: Мир, 1986. - 326 с. J. Christopher Jones Design methods. Seeds of Human Futures. A Wiley – Interscience Publication/ Published in association with the Council of Industrial Design, London/ John Wiley & Sons. New York, Toronto, Chichester, Drisbane. 1982. 1-st ed. 1972
  22. Боно Э. Развитие мышления: три пятидневных курса/Пер. с англ.- Мн.: ООО "Попурри", 1997.- 128 с. Edward de Bono. The 5-day Course in Thinking. Penguin Books. 1991. Эдвард де Боно. Рождение новой идеи. О нешаблонном мышлении. Пер. с англ. М.: Прогресс, 1976.- 144 с. Edward de Bono. The Use of Lateral Thinking. Penguin Books. 1972 Боно Э. Нестандартное мышление: самоучитель/Пер. с англ.- Мн.: ООО "Попурри", 2000.- 224 с. De Bono's Thinking Course.- ВВС Books, London, 1982
  23. Альтшуллер Г.С., Шапиро Р.Б. Психология изобретательского творчества. - Вопросы психологии, 1956, №6, с.37-49. http://www.altshuller.ru/triz0.asp
  24. Полукаров В. Л. От идеи до конвейера, - М.: Знание, 1974, с. 152. (Наука и прогресс), с. 11.