Интересное обществознание/Познание: различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 7:
* С точки зрения эмпирической теории познания, всё человеческое знание проистекает из опыта, а эксперимент — это критерий истины. Внешний опыт обуславливает ощущения. Человек познаёт мир при помощи органов чувств. Человек использует научные приборы, чтобы усилить чувствительность своих органов чувств. Человек сравнивает и сопоставляет факты, познанные через органы чувств. Учёный проводит исследования при помощи таких эмпирических методов, как наблюдение и эксперимент, и на основе их сопоставления формирует более сложные идеальные конструкции — теории о взаимосвязи фактов внешнего мира. Душа человека — это чистая доска. В этом состоит сущность чувственного познания. Ф. Бэкон стал основоположником эмпиризма, а по его стопам пошли Т.Гоббс, Дж. Локк, французские материалисты 18 века, О. Конт.
 
* Согласно рационалистической теории познания субъект накладывает на поступающую от органов чувств информацию априорные идеи и схемы познания, истина — это формально-логическая непротиворечивость. Например, аксиомы геометрии были почерпнуты не из опыта, а из рассудка. Декарт считал аксиомы врождёнными идеями. Представители рационализма — это Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. В. Лейбниц, И. Кант, И.Г Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель. Они пытались строить науку на основе геометрического метода — выводить теоремы из аксиом. :<ref name="Канке 3" />
 
Кто из них прав? Как всегда истина лежит посередине, истина лежит между рационализмом и эмпиризмом, поэтому нужен их синтез. Опыт и наблюдения — это источник знаний. Эксперимент — критерий истины, но в процессе познания нельзя обойтись без логического вывода. В процессе познания нужно чередовать индукцию и дедукцию, что позволяет избежать логических ошибок и не терять связь с опытом. Чередование индукции и дедукции — это секрет синтеза эмпиризма и рационализма.
Строка 19:
=== Классификация научных методов. Аспекты метода. Основные общенаучные методы ===
 
Развитие науки происходит только тогда, когда учёные начинают ставить эксперименты, а застой и регресс в познании и науке наступает тогда, когда прекращаются эксперименты. Историческим примером этого служит тот факт, что древнеримский врач Клавдий Гален (годы жизни:130-210 гг. н. э.) сделал открытие о строении мускулов в результате препарирования мёртвых тел, иными словами, с помощью эксперимента. Позднее, в Средние века, подобные эксперименты были прекращены по религиозным соображениям, поэтому учёным оставалось верить, что древние, включая Галена, не ошибались, поэтому врачи не утруждали себя экспериментами, в частности, вопросом о том, как работают мускулы. В Средние века наука впала в состояние застоя. В эпоху Возрождения врач Андреас Везалий (годы жизни:1514-1564 гг.) поставил под сомнение описание мускулов человека, оставленное Галеном, и обнаружил, что некоторые описания Галена относятся скорее к мускулам собак, чем к мускулам человека :<ref name="Везалий" />, . Возобновление экспериментов в эпоху Возрождения привело к быстрому прогрессу познания и науки.
 
Согласно теории Карла Густава Гемпеля :<ref name="Канке 5" />, на основе наблюдений учёный составляет гипотезу, затем на основании гипотезы он составляет прогноз, затем с помощью эксперимента он проверяет этот прогноз. Если прогноз подтвердился, то гипотеза может быть признана истинной. Если прогноз не подтвердился, то гипотеза может быть признана ложной, поэтому учёный вынужден формулировать новую гипотезу и проверять новый прогноз.
 
Наблюдение и эксперимент осуществляются с помощью приборов и измерительной аппаратуры. Одним из методов экспериментирования являются эксперименты над моделью, например, эксперименты над моделью плотины или самолёта :<ref name="Канке 6" /> .
 
Теоретический уровень познания реализуется с помощью понятий, законов и принципов :<ref name="Канке 7" /> . Методы теоретического познания: анализ и синтез, классификация и индивидуализация, систематизация, выделение аналогий, индукция и дедукция. Чтобы составить классификацию, нужно провести сравнение.:<ref name="Канке 8" /> .
 
Связь научных понятий образует законы. Главные законы — это принципы Теория — это система понятий, законов и принципов :<ref name="Канке 7" />.
 
Теоретические методы: аксиоматический, конструктивистский, гипотетико-дедуктивный и описательный.
Строка 37:
* Гипотетико-индуктивный метод построения теории изложен в теории Гемпеля, о которой было сказано выше.
 
* Если невозможно применить методы, изложенные выше, то нужно применить описательный метод. Описание можно осуществить с помощью слов, графиков, схем.:<ref name="Канке 9" />.
 
=== Формы познания ===
Строка 48:
* Представление — образ ранее воспринятого или созданного воображением предмета.
 
Существуют следующие органы чувств человека: зрение, осязание, слух, вкус, обоняние. Память — это способность человека сохранять и относительно быстро воспроизводить ране полученную информацию. Различают кратковременную и долговременную память. Фантазии и мечты — это формы воображения. :<ref name="Канке 1" />
 
Рациональное познание осуществляется в форме понятия, суждения и умозаключения. Понятие — это простейшая форма мысли. Понятие — это обозначение вещей. Примеры понятий: дерево, человек, металлы, электрический ток и т. д. С помощью понятий человек обозначает вещи, даёт им названия. Суждение — это утверждение или отрицание связи двух понятий. Пример суждения: все металлы проводят электрический ток. Суждение в отличие от понятия всегда должно быть или истинным или ложным. Умозаключение есть вывод нового знания, нового суждения из двух или нескольких исходных суждений. Пример умозаключения:
Строка 56:
Медь — это металл
 
Медь — это проводник :<ref name="Канке 2" />
 
=== Критерии истины ===
Строка 70:
Второй, более точный вывод: Если попытаться объединить все три точки зрения на истину, то получится, что истина — это подтверждаемость, непротиворечивость и эффективность, а ложь — это неподтверждаемость, противоречивость и неэффективность.
 
Абсолютная истина — это полное соответствие формы психики и объекта познания. Абсолютное заблуждение — это полное несоответствие формы психики и объекта познания. Относительная истина — это частичное соответствие формы психики и объекта познания. В процессе познания наши знания постепенно приближаются к абсолютной истине как к недостижимому миражу. Чтобы приблизиться к абсолютной истине, учёные вынуждены постоянно менять теории.:<ref name="Канке 4" />
 
=== Вопросы для размышления ===