Интересное обществознание/Введение: различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
Нет описания правки |
||
Строка 7:
Главное ядро моего учебника – это моя теория взаимосвязи между социальным конфликтом и социальным контролем. Отношения конфликта и контроля – это главные отношения между людьми в обществе. Я впервые представил эти идеи о роли конфликта и контроля в обществе в 1980 году в качестве курсовой работы на втором курсе философского факультета Уральского университет (Екатеринбург), мне не удалось тогда найти у университете квалифицированного специалиста и научного руководителя по этой теме. На втором курсе я ещё ничего не слышал о западной социологии и поэтому я считал свою теорию о конфликтах и контроле как разновидность Общей теории систем. Я читал работы Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ленина только на 1 курсе философского факультета и с тех пор был настроен критически к марксизму и диалектике Гегеля. Хотя преподаватели в университете заставляли нас изучать именно марксизм и диалектику при советской власти. Когда я начал читать статьи на англоязычной Википедии, я был очень удивлен большим уважением к марксизму на Западе. Россия заплатила огромную цену за свое увлечение марксистскими утопиями во время коммунистического эксперимента. В итоге я опроверг и похоронил марксизм и диалектику как псевдонаучные теории в этом своём учебнике. Я забил осиновый кол в сердце призрака коммунизма, о котором Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали в работе "Манифест коммунистической партии" ("Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма":<ref name="Манифест" />).
Я слушал лекции по психологии на первом курсе университета, которые читал профессиональный гипнотизёр профессор Матвеев, который объяснил нам сущность гипноза. Я считаю гипноз разновидностью психологического контроля. На первом курсе университета я написал курсовую работу на тему "Поиски первоосновы в греческой физике", научный руководитель - Звиревич Витольд Титович, автор учебника "Философия Древнего мира и Средних веков":<ref name="Звиревич" />. На третьем курсе я увлёкся математической логикой и написал курсовую работу по деонтической логике, научный руководитель Лобовиков Владимир Олегович, автор учебника по деонтической логике. Конечно, я не стал излагать основы математической логики в школьном учебнике по обществознанию. Но я смог изложить в своём учебнике основы формальной логики в форме списка логических ошибок или уловок, это поможет ученикам вести дискуссию и ловить за руку оппонентов на этих логических уловках, как мошенников в споре. Мой опыт преподавания в средней школе показал, что если ты начинаешь преподавать формальную логику более глубоко в средней школе, то ученики перестают тебя понимать, это слишком сложно для их уровня восприятия. Поэтому я и ограничился в своём учебнике только списком логических ошибок или уловок. Изучение школ и направлений в западной социологии на 6 курсе университета стало для меня шоком, особенно по сравнению с отсталым советским марксизмом и диалектикой Гегеля, которые я уже тогда считал псевдонаукой. Эти лекции по истории западной социологии читал Ушаков Валерий Михайлович. Механизм религиозного контроля стал темой для моей дипломной работы при окончании университета в 1985 году, моим научным руководителем был ныне покойный Колосницын Всеволод Иванович, автор учебника по научному атеизму:<ref name="Колосницын" />. Рецензентом первого издания моего учебника "Занимательная социология" стал Лейбович Олег Леонидович. Мы стоим на плечах своих учителей. Я выражаю глубокую благодарность своим учителям. Я увлекался многими общественными науками в процессе обучения, что и помогло мне написать учебник по обществознанию, автор такого учебника должен иметь универсальные знания, узкая специализация здесь только вредит.
Я использовал свои идеи и свои лекции в процессе преподавания обществознания в средней школе в течение 13 лет, это преподавание позволило мне писать новые статьи и оттачивать стиль сочинений. Я публиковал свои идеи в межвузовских сборниках в 24 статьях. Я живу в городе Березники в глубокой провинции на Урале и поэтому я был вынужден ездить за книгами классиков западной социологии в Пермь, Екатеринбург и Москву. Я издал за свои деньги брошюру «Пусть проигравший плачет» 5000 экземпляров, 8 страниц в 1992 году. Эта брошюра была посвящена теории о взаимосвязи между конфликтом и контролем. Я издал за свои деньги свой учебник «Занимательная социология» (200 экземпляров, 143 страницы) в издательстве Соликамского педагогического института в 1997 году и разослал по библиотекам России. Я опубликовал свой учебник «Интересное обществознание» в интернете ша второстепенном сайте в 2009 году, а затем опубликовал его на российской Википедии. Сейчас я публикую его на англоязычной Википедии в сокращённом варианте.
Строка 58:
<ref name="Звиревич" >{{Книга | автор = Звиревич, Витольд Титович. | заглавие = Философия Древнего мира и Средних веков : Учеб. пособие для вузов. | место = М. : Акад. Проект ; Екатеринбург : Деловая кн. | год = 2002. | издательство = | страницы = 346 стр.| isbn = ISBN 5-88687-114-4 }}</ref>
<ref name="Колосницын" >{{Книга | автор = Колосницын Всеволод Иванович. | заглавие = Лекции по теории научного атеизма. | место = Свердловск. | год = 1975. | издательство = Текст / МВ и ССО РСФСР. Уральск. гос. ун-т им. А. М. Горького Ч. 1 | страницы = | isbn = }}</ref>
<ref name="Фтопку" >{{Книга | автор = | заглавие = Исторический форум. Учебник господина Старикова. За и против.| место = | год = | издательство = | страницы = http://forum.istorichka.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1277905169| isbn = }}</ref>
| |||