История психологии с точки зрения ценностно-ориентированного подхода. Сборник статей./К.Роджерс: различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 63:
 
== Образ клиента ==
 
Опираясь на свое понимание природы человека и условий его развития, Роджерс заменяет понятие пациент, используемое в психотерапевтической практике, на понятие клиент. Пациент звучит довольно пассивно, он полностью зависит от психотерапевта, следует его указаниям, мало полагаясь на себя. Иное дело - клиент. Это человек который просто нуждается в определенной помощи. Он отнюдь не пассивен, напротив, он активно участвует в процессе психотерапии. Клиент не следует слепо за психотерапевтом, тот сам идет за ним, ведь клиент знает себя куда лучше, чем психотерапевт. Задача психотерапевта заключается лишь в том, чтобы быть рядом с клиентом, быть на его стороне, двигаться с его скоростью, разделяя с ним все превратности его внутреннего путешествия. Это взаимодействие между двумя людьми, между тем, у кого имеются психологические трудности, и тем, кто помогает ему их разделить. Это нельзя назвать лечением, это глубоко личный человеческий контакт.
 
Строка 73:
В работе с клиентами, Роджерс отметил некоторые тенденции, сценарии клиентов, которые назвал направления.
 
“В''«В отношениях с клиентами моя цель состояла в том, чтобы создать такую атмосферу, в которой было бы столько защищенности, тепла и сочувственного понимания, сколько я искренне могу им дать. Я обнаружил, что попытки вмешиваться в переживания клиента с диагностической целью для объяснения, истолкования или с предположениями и направляющей помощью не приводят к хорошим результатам и не помогают клиенту. Поэтому мне кажется, что тенденции, которые я увидел, исходили не от меня, а от самого клиента».''
 
'''Направления, выбираемые клиентами:'''
 
# '''Прочь от фасадов''' <br> Сначала я наблюдаю, что у клиента имеется тенденция с неуверенностью и страхом двигаться прочь от "«Я"», которое на самом деле не есть он«Он». Другими словами, он уходит от чего-то, начиная определять, кто он есть, по крайней мере в виде отрицания. Сначала это может выражаться просто в страхе предстать перед другими таким, каков ты есть. Потом становится ясно, что самовыражение в форме этого страха есть часть становления самим собой. Вместо того, чтобы просто быть фасадом, как будто этот фасад – он сам, он подходит ближе к тому, чтобы быть собой, а именно к тому, что он испуган и прячется за маской, потому что считает себя слишком ужасным, чтобы его видели другие.
'''Прочь от фасадов'''
# '''Прочь от "должного"''' <br> Другая тенденция такого же рода кажется очевидной, когда клиент уходит от довлеющего над ним образа того, кем он "должен быть". Некоторые индивиды с "помощью" родителей так глубоко впитали в себя представление о том, что "Я должен быть хорошим" или "Мне следует быть хорошим", что только благодаря огромной внутренней борьбе они уходят от этой цели. После психотерапии они уходят от "«Я"», которое должно быть хорошим, которое должно быть покорным. Любопытно, что многие индивиды обнаруживают, что были вынуждены считать себя плохими, и именно от этого представления о себе, по их мнению, они тоже уходят.
 
# '''Прочь от соответствия ожиданиям''' <br> Многие клиенты обнаруживают, что отдаляются от соответствия тому идеалу, который выдвигает данная культура. На человека оказывается огромное давление, чтобы он приобрел качества "«человека организации"». То есть человеку следует быть полноценным членом группы, подчинив свою индивидуальность групповым потребностям, следует избавиться от "«острых углов"», научившись ладить с такими же людьми без "«острых углов"». <br> ''«Выступая против этого прессинга, цель которого – развитие конформности, я нахожу, что, когда клиенты вольны быть такими, какими они хотят, они обычно подвергают сомнению и осуждают это стремление организации или культуры "«отливать"» их в некую предуготованную форму. Итак, они стараются уйти от этого – бытия тем, кем их хотят видеть».''
Сначала я наблюдаю, что у клиента имеется тенденция с неуверенностью и страхом двигаться прочь от "Я", которое на самом деле не есть он. Другими словами, он уходит от чего-то, начиная определять, кто он есть, по крайней мере в виде отрицания. Сначала это может выражаться просто в страхе предстать перед другими таким, каков ты есть.
# '''Прочь от угождения другим''' <br> Я обнаруживаю, что многие люди сформировали себя, стараясь угодить другим, но, обретая свободу вновь, отходили от прежнего состояния. Они предпочитают не прятать себя и свои чувства от самих себя или даже от некоторых значимых для них людей. Они не хотят отливать себя и свое поведение в форму, которая была бы просто приятной для других. Иными словами, они не выбирают ничего, что было бы поддельным.
Потом становится ясно, что самовыражение в форме этого страха есть часть становления самим собой.
# '''К управлению своей жизнью и поведением''' <br> Прежде всего, клиенты движутся к тому, чтобы быть независимыми. Под этим я подразумеваю, что постепенно клиент приближается к таким целям, к которым он хочет идти. Он начинает отвечать за свои поступки. Он решает, какие действия и линии поведения для него значимы, а какие – нет. Я думаю, что это стремление к руководству собой достаточно показано в ранее приведенных примерах. <br> И также я не хотел бы создать впечатление, что человек всегда делает разумный выбор. Ответственно управлять собой – значит выбирать, а затем учиться на последствиях своего выбора. Как говорил один клиент: "''«Я чувствую себя испуганным, уязвимым, отрезанным от всякой помощи, но я также чувствую, как во мне поднимается какая-то мощь, сила"».'' Это обычная реакция, возникающая, когда клиент берет управление своей жизнью и поведением в свои руки.
Вместо того, чтобы просто быть фасадом, как будто этот фасад – он сам, он подходит ближе к тому, чтобы быть собой, а именно к тому, что он испуган и прячется за маской, потому что считает себя слишком ужасным, чтобы его видели другие.
# '''Движение к процессу''' <br> Клиенты движутся к тому, чтобы более открыто сделать свое бытие процессом, текучестью, изменчивостью. Их не беспокоит, если они обнаруживают, что изменяются каждый день, что у них разные чувства по отношению к какому-либо опыту или человеку; они в большей степени довольны своим пребыванием в этом текущем потоке. Кажется, исчезает стремление к завершенным и конечным состояниям. <br> Клиенты начинают ценить себя как текущий процесс – сначала во время психотерапии, но позже они обнаруживают, что это происходит также и в их повседневной жизни.
 
# '''К сложности бытия''' <br> Одно из наиболее ясных стремлений, наблюдаемых у клиентов, – это движение к тому, чтобы стать всей сложностью своего изменяющегося "«Я"» в каждый значимый момент. Желание быть полностью всем в данный момент: всем богатством и сложностью, - ничего не прятать от себя и не страшиться в себе.
'''Прочь от "должного"'''
# '''К открытости опыту''' <br> Индивид движется к открытому, дружественному отношению к своему опыту. Это бывает нелегко. Зачастую, как только клиент почувствует в себе что-то новое, он вначале это отвергает. Только в том случае, если он переживает эту отвергнутую ранее сторону себя в атмосфере принятия, он может предварительно принять ее как часть себя. Эта большая открытость происходящему внутри связана с подобной же открытостью по отношению к опыту, получаемому от внешнего мира.
 
# '''К принятию других''' <br> Открытость внутреннему и внешнему опыту в основном тесно связана с открытостью и принятием других людей. Как только клиент начинает двигаться к тому, чтобы быть способным принимать свой собственный опыт, он также начинает двигаться к принятию опыта других людей. Он ценит и принимает свой опыт и опыт других таким, каков он есть.
Другая тенденция такого же рода кажется очевидной, когда клиент уходит от довлеющего над ним образа того, кем он "должен быть". Некоторые индивиды с "помощью" родителей так глубоко впитали в себя представление о том, что "Я должен быть хорошим" или "Мне следует быть хорошим", что только благодаря огромной внутренней борьбе они уходят от этой цели. После психотерапии они уходят от "Я", которое должно быть хорошим, которое должно быть покорным. Любопытно, что многие индивиды обнаруживают, что были вынуждены считать себя плохими, и именно от этого представления о себе, по их мнению, они тоже уходят.
# '''К вере в себя''' <br> Следующее качество, которое я вижу в каждом клиенте, есть растущее доверие к тому процессу, которым он является. Он начинает все больше ценить этот процесс. Я неоднократно наблюдал, как мои клиенты, простые люди, становились более значительными и творческими в своей деятельности по мере того, как они все больше верили в процессы, происходящие внутри них, и осмеливались чувствовать свои собственные чувства, жить ценностями, которые они открыли в себе, а также выражать себя своим собственным, уникальным образом.
 
# '''Главное направление''' <br> Индивид, сознавая и принимая, движется к тому, чтобы быть процессом, которым он естьявляется на самом деле, на уровне внутренних реалий. Он уходит от того, чем он не есть, от фасада. Он не пытается быть чем-то большим, чем он есть на самом деле, что повлекло бы за собой чувство незащищенности или напыщенные защитные реакции. Он не пытается быть и чем-то меньшим, чем он есть, что вызвало бы чувство вины или самоуничижения. Все больше прислушиваясь к глубоко запрятанным тайникам своего физиологического и эмоционального бытия, он обнаруживает, что все с большей правильностью и глубиной все более хочет быть тем, кем он есть на самом деле. Быть тем, кем он есть на самом деле, – вот жизненный путь, который клиент, оказывается, ценит выше всего, когда волен двигаться в любом направлении. Речь идет не просто об интеллектуальном выборе какой-то ценности. Лучше всего это можно описать как нащупывающее, пробующее, неуверенное поведение, с помощью которого человек, исследуя, движется к тому, кем он хочет быть.
'''Прочь от соответствия ожиданиям'''
 
Многие клиенты обнаруживают, что отдаляются от соответствия тому идеалу, который выдвигает данная культура. На человека оказывается огромное давление, чтобы он приобрел качества "человека организации". То есть человеку следует быть полноценным членом группы, подчинив свою индивидуальность групповым потребностям, следует избавиться от "острых углов", научившись ладить с такими же людьми без "острых углов". Выступая против этого прессинга, цель которого – развитие конформности, я нахожу, что, когда клиенты вольны быть такими, какими они хотят, они обычно подвергают сомнению и осуждают это стремление организации или культуры "отливать" их в некую предуготованную форму. Итак, они стараются уйти от этого – бытия тем, кем их хотят видеть.
 
'''Прочь от угождения другим'''
 
Я обнаруживаю, что многие люди сформировали себя, стараясь угодить другим, но, обретая свободу вновь, отходили от прежнего состояния.
Они предпочитают не прятать себя и свои чувства от самих себя или даже от некоторых значимых для них людей. Они не хотят отливать себя и свое поведение в форму, которая была бы просто приятной для других. Иными словами, они не выбирают ничего, что было бы поддельным.
'''К управлению своей жизнью и поведением'''
 
Прежде всего, клиенты движутся к тому, чтобы быть независимыми. Под этим я подразумеваю, что постепенно клиент приближается к таким целям, к которым он хочет идти. Он начинает отвечать за свои поступки. Он решает, какие действия и линии поведения для него значимы, а какие – нет. Я думаю, что это стремление к руководству собой достаточно показано в ранее приведенных примерах.
И также я не хотел бы создать впечатление, что человек всегда делает разумный выбор. Ответственно управлять собой – значит выбирать, а затем учиться на последствиях своего выбора. Как говорил один клиент: "Я чувствую себя испуганным, уязвимым, отрезанным от всякой помощи, но я также чувствую, как во мне поднимается какая-то мощь, сила". Это обычная реакция, возникающая, когда клиент берет управление своей жизнью и поведением в свои руки.
 
'''Движение к процессу'''
 
Клиенты движутся к тому, чтобы более открыто сделать свое бытие процессом, текучестью, изменчивостью. Их не беспокоит, если они обнаруживают, что изменяются каждый день, что у них разные чувства по отношению к какому-либо опыту или человеку; они в большей степени довольны своим пребыванием в этом текущем потоке. Кажется, исчезает стремление к завершенным и конечным состояниям.
Клиенты начинает ценить себя как текущий процесс – сначала во время психотерапии, но позже они обнаруживают, что это происходит также и в их повседневной жизни.
 
'''К сложности бытия'''
 
Одно из наиболее ясных стремлений, наблюдаемых у клиентов, – это движение к тому, чтобы стать всей сложностью своего изменяющегося "Я" в каждый значимый момент. Желание быть полностью всем в данный момент – всем богатством и сложностью, ничего не прятать от себя и не страшиться в себе.
 
'''К открытости опыту'''
 
Индивид движется к открытому, дружественному отношению к своему опыту. Это бывает нелегко. Зачастую, как только клиент почувствует в себе что-то новое, он вначале это отвергает. Только в том случае, если он переживает эту отвергнутую ранее сторону себя в атмосфере принятия, он может предварительно принять ее как часть себя.
Эта большая открытость происходящему внутри связана с подобной же открытостью по отношению к опыту, получаемому от внешнего мира.
 
'''К принятию других'''
 
Открытость внутреннему и внешнему опыту в основном тесно связана с открытостью и принятием других людей. Как только клиент начинает двигаться к тому, чтобы быть способным принимать свой собственный опыт, он также начинает двигаться к принятию опыта других людей. Он ценит и принимает свой опыт и опыт других таким, каков он есть.
 
'''К вере в себя'''
 
Следующее качество, которое я вижу в каждом клиенте, есть растущее доверие к тому процессу которым он является. Он начинает все больше ценить этот процесс. Я неоднократно наблюдал, как мои клиенты, простые люди, становились более значительными и творческими в своей деятельности по мере того, как они все больше верили в процессы, происходящие внутри них, и осмеливались чувствовать свои собственные чувства, жить ценностями, которые они открыли в себе, а также выражать себя своим собственным, уникальным образом.
 
'''Главное направление'''
 
Индивид, сознавая и принимая, движется к тому, чтобы быть процессом, которым он есть на самом деле, на уровне внутренних реалий. Он уходит от того, чем он не есть, от фасада. Он не пытается быть чем-то большим, чем он есть на самом деле, что повлекло бы за собой чувство незащищенности или напыщенные защитные реакции. Он не пытается быть и чем-то меньшим, чем он есть, что вызвало бы чувство вины или самоуничижения. Все больше прислушиваясь к глубоко запрятанным тайникам своего физиологического и эмоционального бытия, он обнаруживает, что все с большей правильностью и глубиной все более хочет быть тем, кем он есть на самом деле. Быть тем, кем он есть на самом деле, – вот жизненный путь, который клиент, оказывается, ценит выше всего, когда волен двигаться в любом направлении. Речь идет не просто об интеллектуальном выборе какой-то ценности. Лучше всего это можно описать как нащупывающее, пробующее, неуверенное поведение, с помощью которого человек, исследуя, движется к тому, кем он хочет быть.
 
Вероятно, что одна из глубинной или значимой характеристик психотерапии состоит в том, что клиент обнаруживает: '''ничего плохого не произойдет, если он в пустит в свой внутренний опыт положительные чувства, которые испытывает по отношению к нему другой человек или терапевт.'''
………………………………
 
Вероятно, что одна из глубинной или значимой характеристик психотерапии состоит в том, что клиент обнаруживает: '''ничего плохого не произойдет, если он в пустит в свой внутренний опыт положительные чувства, которые испытывает по отношению к нему другой человек или терапевт.''' Возможно, одна из причин, почему это так трудно сделать, состоит в том, что для этого необходимо чувствовать: "«Я достоин, чтобы меня любили"». '''"«Я могу разрешить другому положительно относиться ко мне и сам могу полностью принять такое отношение. Это позволяет мне осознать, что я питаю глубокий интерес к другим, и они мне не безразличны"».'''
 
== ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС ==