История психологии с точки зрения ценностно-ориентированного подхода. Сборник статей./Юнгианский анализ (Карл Густав Юнг): различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→Юнгианский анализ. Суть метода: Добавил часть 2го раздела |
→Юнгианский анализ. Суть метода: оформление |
||
Строка 28:
== Юнгианский анализ. Суть метода ==
'''2.1. Аналитическая психология'''
Суть аналитической психологии заключается в осознавании бессознательного, не только индивидуального, но и коллективного. Коллективное бессознательное рассматривается как особая психическая реальность, включающая в себя универсальные образы культуры – архетипы. Рождаясь, мы наследуем эту реальность, так как на нас оказывают влияние язык, религия, история, обычаи и традиции, национальный менталитет и общечеловеческие паттерны поведения, заключенные в популярных мифах
Аналитическая психология опирается на представление о существовании бессознательной сферы личности, являющейся источником целительных сил и развития индивидуальности. Юнг развил учение о коллективном бессознательном, в образах (архетипах) которого видел источник общечеловеческой символики, в том числе мифов и сновидений («Метаморфозы и символы либидо»).
Строка 75:
Картинка 3
'''Архетип Персона (Маска)''' - это наше публичное лицо – то, как мы проявляем себя в отношениях с другими людьми. Маска обозначает множество ролей, которые мы проигрываем в соответствии с социальными требованиями.
В понимании Юнга, маска служит цели производить впечатление на других или утаивать от других свою истинную сущность. Маска как архетип необходима нам, чтобы ладить с другими людьми в повседневной жизни. Однако Юнг предупреждал о том, что если этот архетип приобретает слишком большое значение, то человек может стать неглубоким, поверхностным, сведенным до одной только роли и отчужденным от истинного эмоционального опыта.
Картинка 4
'''Архетип Тень''' - представляет подавленную “дурную” сторону личности. Тень является одной из наших субличностей - это та наша часть, которую мы не видим в себе, но замечаем в других, реагируя на такие качества раздражением и критикой. Вместе с тем, все эти качества где-то очень глубоко живут в нас, желая быть осознанными и принятыми. И когда мы видим их проявление у других, то скорее всего реагируеем на это критикой и раздражением. Ведь этот человек их проявляет, а нам почему-то нельзя.
Важно помнить, что люди, которые нас задевают, раздражают – наши зеркала.
Юнг рассматривал тень, как источник жизненной силы, спонтанности и творческого начала. И видел задачу осознавать свою тень и делать ее своим союзником.
Строка 87:
Картинка 5
'''Архетипы Анимы и Анимуса'''
В архетипах анимы и анимуса находит выражение признание Юнгом врожденной андрогинной природы людей.
Для мужчины это архетип Анима – внутренний образ женщины в каждом мужчине, это путь к творческому аспекту жизни, чувственное восприятие мира и эмоции мужчины. Без проявления Анимы, он становится чрезмерно жестким, категоричным, бесчувственным.
Строка 96 ⟶ 97 :
Картинка 6
'''Архетип Самость'''
Самостью можно назвать душу человека. Это наиболее важный архетип в теории Юнга. Самость представляет собой сердцевину личности, вокруг которой организованы и объединены все другие элементы. Когда достигнута интеграция всех аспектов души, человек ощущает внутреннее единство, гармонию и цельность. Таким образом, в понимании Юнга развитие самого себя – это главная цель человеческой жизни.
Самость - это отпечаток Бога внутри нас. Она проявляется в том, куда нас влечет, в чем наши ценности.
| |||