История психологии с точки зрения ценностно-ориентированного подхода. Сборник статей./Психоанализ (З.Фрейд): различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎СУТЬ МЕТОДА.: оформление
Строка 48:
 
ПСИХОАНАЛИЗ это система методов, с помощью которых можно погружаться в бессознательное, изучать и вести с ним диалог, чтобы помочь человеку понять причину внутренних конфликтов, возникших в результате детских переживаний. Это помогает понять скрытые мотивы своих поступков. Преобразование бессознательного в осознаваемое происходит с помощью метода свободных ассоциаций, толкования сновидений, анализа ошибочных действий.
Свободные ассоциации - это высказывания, основанные на произвольном изложении любых мыслей относительно чего бы не было, рассматриваются в качестве сигнала о наличии идей или фантазий, которые не могут быть осознаны человеком без аналитической помощи психолога, потому что находятся в бессознательном.
Язык бессознательного иррациональный, импульсивный, примитивный, в нём нет противоречий, процессы протекают вне времени и по принципу получения удовольствий, заменяют физическую реальность психической. Фрейд предполагал, что любой душевный процесс первоначально возникает в бессознательном, и только после способен переместиться в сферу сознания. Учёный сравнивал бессознательное с " большой передней", содержащей все душевные процессы, сознание - примыкающей небольшой комнатой, салоном. На пороге между двумя помещениями стоит некий страж, решающий, что пропустить из передней в салон ( из бессознательного в осознаваемое), в что нет. Даже если некий процесс оказывается прошедшим в помещение салона, он совсем не обязательно станет осознанным, поскольку салон разделён небольшой перегородкой на сознание и предсознание.
Язык бессознательного иррациональный, импульсивный, примитивный, в нём нет противоречий, процессы протекают вне времени и по принципу получения удовольствий, заменяют физическую реальность психической. Фрейд предполагал, что любой душевный процесс первоначально возникает в бессознательном, и только после способен переместиться в сферу сознания. Учёный сравнивал бессознательное с " большой передней", содержащей все душевные процессы, сознание - примыкающей небольшой комнатой, салоном. На пороге между двумя помещениями стоит некий страж, решающий, что пропустить из передней в салон ( из бессознательного в осознаваемое), в что нет. Даже если некий процесс оказывается прошедшим в помещение салона, он совсем не обязательно станет осознанным, поскольку салон разделён небольшой перегородкой на сознание и предсознание.
 
В структуре личности Фрейд выделяет три составляющие: Оно, Я, Сверх- Я. Каждая из этих частей в той или иной степени находится в бессознательном.
 
ОНО полностью бессознательно: это основная, первоначальная, центральная часть личности, которая содержит в себе всё то психическое, что является врождённым, включая инстинкты. Оно не меняется с течением жизни, является источником желаний и влечений, тесно связано с телесным процессом, откуда черпает свою энергию и обеспечивает этой энергией Я и Сверх-Я. Другими словами, Оно это некая неизвестная сила, управляющая поступками человека, которую можно сравнить со слепым и глухим диктатором, власть которого неограниченна, но действовать он может только через посредников, это источник природных желаний и влечений.
Я появляется в связи с тем, что потребности организма требуют соответствующих взаимодействий с миром объективной реальности. Поэтому Я называют исполнительным органом личности, который определяет какие потребности Оно могут быть удовлетворены согласно месту, времени, обстоятельствам. Другими словами, Я это организованная часть Оно, появляется, чтобы следовать целям Оно и не фрустрировать их (фрустрация - психическое состояние, возникающее в ситуации несоответствия желаний имеющимся возможностям. Такая ситуация может рассматриваться как травмирующая). Высшая цель Я поддерживать жизнь организма и увидеть, что вид воспроизводится.
 
Я появляется в связи с тем, что потребности организма требуют соответствующих взаимодействий с миром объективной реальности. Поэтому Я называют исполнительным органом личности, который определяет какие потребности Оно могут быть удовлетворены согласно месту, времени, обстоятельствам. Другими словами, Я это организованная часть Оно, появляется, чтобы следовать целям Оно и не фрустрировать их (фрустрация - психическое состояние, возникающее в ситуации несоответствия желаний имеющимся возможностям. Такая ситуация может рассматриваться как травмирующая). Высшая цель Я поддерживать жизнь организма и увидеть, что вид воспроизводится.
 
'''Картинка 2'''
 
Сверх-Я развивается из Я и является судьёй и цензором его деятельности и мыслей. Это хранилище выработанных обществом моральных установок и норм поведения, внутренняя репрезентация (описание, проявление, обрисовка) традиционных ценностей и идеалов общества в том виде, в каком они интерпретируются для ребёнка и насильственно прививаются посредством наград и наказаний, применяемых к нему. Чтобы получать награды и избегать наказаний ребёнок учится строить своё поведение в соответствии с требованиями родителей: то, что считают неправильным и за что наказывают ребёнка переходит в совесть - одну из подсистем Сверх-Я. То, что одобряют и за что награждают ребёнка включается в его идеальное Я - другую подсистему Сверх-Я. Совесть наказывает человека, заставляя чувствовать вину. Идеальное Я награждает и наполняет гордостью.
 
Таким образом, Фрейд был уверен, что основное влияние на формирование Сверх-Я оказывают родители или другие значимые в детстве родственники. Позже Сверх-Я дополняется нормами и ценностями общественных институтов и групп вне пределов семьи.
С формированием Сверх-Я на место родительского и «общественного» контроля встаёт самоконтроль, которому присущи 3 основные функции:
 
1. препятствовать импульсам Оно, в частности сексуального и агрессивного характера, проявление которых осуждается обществом.
С формированием Сверх-Я на место родительского и «общественного» контроля встаёт самоконтроль, которому присущи 3 основные функции:
2. уговорить Я сменить реалистические цели на моральные.
1.# препятствовать импульсам Оно, в частности сексуального и агрессивного характера, проявление которых осуждается обществом.
3. бороться за совершенство.
2.# уговорить Я сменить реалистические цели на моральные.
Другими словами, Сверх-Я это моральная сила личности и представляет собой больше идеал, чем реальность, служит скорее для совершенствования, чем для удовольствия. Задача — исходя из санкционированных обществом моральных стандартов оценить правильность или неправильность чего-либо. Сверх-Я находится в оппозиции к Оно и к Я, пытается строить мир по своему образу. В иррациональности ( нерациональности, непостижимости) Сверх-Я подобно Оно, а в стремлении контролировать инстинкты подобно Я, но отличие в том, что Я просто отсрочивает удовлетворение инстинктивных потребностей, а Сверх-Я постоянно их блокирует.
3.# бороться за совершенство.
Подводя итог, структуру личности, можно рассматривать следующим образом: Оно как биологическую составляющую, Я - психическую, Сверх-Я социальную. Однако их не следует рассматривать как неких человечков, управляющих нашей личностью. Поведение почти всегда выступает как продукт этих трёх составляющих, чрезвычайно редко одна из них действует без двух других. В обычных обстоятельствах они работают как некая единая команда под руководством Я, олицетворением разума. Осуществляя чрезвычайно важные исполнительные функции, Я вынуждено стараться интегрировать часто противоречивые команды, исходящие от Оно, Сверх-Я и внешнего мира. Другими словами, Я находится как бы между молотом и наковальней: с одной стороны обороняется от требований Оно ( в удовлетворении бессознательных желаний), с другой - вечно защищается от давления Сверх-Я, выполняющего функцию цензуры. Фрейд писал " в своём отношении к Оно Я напоминает всадника, который должен держать в узде превосходящего его по силе коня, с той лишь разницей, что всадник пытается сделать это своими собственными силами, тогда как Я пользуется заимствованными."
 
Таким образом, сущность деятельности Я заключается в гармонизации сил, действующих на него. Это непростая задача, часто держащая Я в напряжении, в следствие чего возникает чувство " неудовольствия". Когда напряжение становится невыносимым, а игнорировать или избежать физической или психической угрозы невозможно, возникает тревога, которая по Фрейду является преднамеренным сигналом со стороны Я. Чтобы освободиться от тревоги и вообще напряжения включаются защитные механизмы. По Фрейду защита - это психологический механизм противопоставления тревоге, который в отличие от конструктивных действий, направленных на решение проблемной ситуации искажает или отрицает реальность. Как правило, они бессознательны и направлены против сексуальных, эгоистических, деструктивных влечений, травмирующих воспоминаний и различных фантазий, реализация которых способна разрушить целостность психической организации индивидума.
Другими словами, Сверх-Я это моральная сила личности и представляет собой больше идеал, чем реальность, служит скорее для совершенствования, чем для удовольствия. Задача — исходя из санкционированных обществом моральных стандартов оценить правильность или неправильность чего-либо. Сверх-Я находится в оппозиции к Оно и к Я, пытается строить мир по своему образу. В иррациональности ( нерациональности, непостижимости) Сверх-Я подобно Оно, а в стремлении контролировать инстинкты подобно Я, но отличие в том, что Я просто отсрочивает удовлетворение инстинктивных потребностей, а Сверх-Я постоянно их блокирует.
Выделяют 8 защитных механизмов: вытеснение, отрицание, рационализация, реактивные образование ,изоляция, проекция и регрессия, сублимация. Они обычно действуют не по отдельности, а сразу несколько.
 
Вытеснение - удаление из сознания чувств, мыслей и намерений к действию, потенциально вызывающих напряженность. Однако вытесненные в бессознательное эти "комплексы" продолжают действовать на душевную жизнь и поведение человека и постоянно ищут выхода наружу. Поэтому для удержания их в бессознательном требуется постоянный расход энергии.
Подводя итог, структуру личности, можно рассматривать следующим образом: Оно как биологическую составляющую, Я - психическую, Сверх-Я социальную. Однако их не следует рассматривать как неких человечков, управляющих нашей личностью. Поведение почти всегда выступает как продукт этих трёх составляющих, чрезвычайно редко одна из них действует без двух других. В обычных обстоятельствах они работают как некая единая команда под руководством Я, олицетворением разума. Осуществляя чрезвычайно важные исполнительные функции, Я вынуждено стараться интегрировать часто противоречивые команды, исходящие от Оно, Сверх-Я и внешнего мира. Другими словами, Я находится как бы между молотом и наковальней: с одной стороны обороняется от требований Оно ( в удовлетворении бессознательных желаний), с другой - вечно защищается от давления Сверх-Я, выполняющего функцию цензуры. Фрейд писал " в своём отношении к Оно Я напоминает всадника, который должен держать в узде превосходящего его по силе коня, с той лишь разницей, что всадник пытается сделать это своими собственными силами, тогда как Я пользуется заимствованными."
Отрицание - это попытка не принимать за реальность события, нежелательные для Я. Примечательна способность в таких случаях пропускать в своих воспоминаниях неприятные пережитые события или заменять их вымыслом.
 
Таким образом, сущность деятельности Я заключается в гармонизации сил, действующих на него. Это непростая задача, часто держащая Я в напряжении, в следствие чего возникает чувство " неудовольствия". Когда напряжение становится невыносимым, а игнорировать или избежать физической или психической угрозы невозможно, возникает тревога, которая по Фрейду является преднамеренным сигналом со стороны Я. Чтобы освободиться от тревоги и вообще напряжения включаются защитные механизмы. По Фрейду защита - это психологический механизм противопоставления тревоге, который в отличие от конструктивных действий, направленных на решение проблемной ситуации искажает или отрицает реальность. Как правило, они бессознательны и направлены против сексуальных, эгоистических, деструктивных влечений, травмирующих воспоминаний и различных фантазий, реализация которых способна разрушить целостность психической организации индивидума.
 
Выделяют 8 защитных механизмов: вытеснение, отрицание, рационализация, реактивные образование ,изоляция, проекция и регрессия, сублимация. Они обычно действуют не по отдельности, а сразу несколько.
 
Вытеснение - удаление из сознания чувств, мыслей и намерений к действию, потенциально вызывающих напряженность. Однако вытесненные в бессознательное эти "комплексы" продолжают действовать на душевную жизнь и поведение человека и постоянно ищут выхода наружу. Поэтому для удержания их в бессознательном требуется постоянный расход энергии.
 
Отрицание - это попытка не принимать за реальность события, нежелательные для Я. Примечательна способность в таких случаях пропускать в своих воспоминаниях неприятные пережитые события или заменять их вымыслом.
Рационализация - это нахождение приемлемых причин и объяснений для приемлемых мыслей и действий. Естественно, что эти "оправдательные" объяснения более этичны и благородны, нежели их истинные мотивы.
 
Реактивные образования - замена человеком свойственных внутренних желаний и мотивов деятельности на другие, нередко противоположные.
Изоляция - это отделение психотравмирующей ситуации от связанных с ней душевных переживаний, всё происходит как будто с кем-то другим. Особенно ярко проявился у детей: взяв куклу или игрушечную зверюшку, ребёнок, играя, может "дать" ей "делать"и " говорить" всё, что ему самому запрещается: быть безрассудной, саркастической, жестокой, ругаться, высмеивать других.
 
Проекция - подсознательное приписывание собственных качеств, чувств и желаний другому человеку.
Изоляция - это отделение психотравмирующей ситуации от связанных с ней душевных переживаний, всё происходит как будто с кем-то другим. Особенно ярко проявился у детей: взяв куклу или игрушечную зверюшку, ребёнок, играя, может "дать" ей "делать"и " говорить" всё, что ему самому запрещается: быть безрассудной, саркастической, жестокой, ругаться, высмеивать других.
Регрессия - соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления. Даже здоровые люди, чтобы как-то защититься от постоянного эмоционального прессинга, "спустить пар", время от времени прибегают к различным формам регрессии. Они курят, напиваются, ковыряют в носу, читают бульварные романы, портят вещи, рискованно водят автомобиль и делать ещё массу "глупостей".
 
Сублимация - это наиболее распространенный защитный механизм, посредством которого либидо и агрессивная энергия трансформируются в различные виды деятельности, приемлемые для индивида и общества. Разновидностью сублимации могут быть спорт, интеллектуальный труд, творчество, юмор. В целом, сублимированная энергия, по мнению Фрейда создает цивилизацию, вся культура человечества, в том числе искусство и религия являются продуктами сублимации.
Проекция - подсознательное приписывание собственных качеств, чувств и желаний другому человеку.
 
Регрессия - соскальзывание на более примитивный уровень поведения или мышления. Даже здоровые люди, чтобы как-то защититься от постоянного эмоционального прессинга, "спустить пар", время от времени прибегают к различным формам регрессии. Они курят, напиваются, ковыряют в носу, читают бульварные романы, портят вещи, рискованно водят автомобиль и делать ещё массу "глупостей".
 
Сублимация - это наиболее распространенный защитный механизм, посредством которого либидо и агрессивная энергия трансформируются в различные виды деятельности, приемлемые для индивида и общества. Разновидностью сублимации могут быть спорт, интеллектуальный труд, творчество, юмор. В целом, сублимированная энергия, по мнению Фрейда создает цивилизацию, вся культура человечества, в том числе искусство и религия являются продуктами сублимации.
 
== ПОЗИЦИЯ КОНСУЛЬТАНТА. ==