Гавайеведение/Гавайская культура/Религия: различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
Новая страница: «Древняя религия гавайцев тесно связана с общеполинезийскими культами и верованиями это…»
 
мНет описания правки
Строка 26:
 
=== Культ вождей ===
Вожди (алии) в Полинезии (особенно на Таити и Гавайях) сами стали объектами религиозного культа (представления о вождях как о священных особах). Живых вождей сравнивали с полубогами. Священным (сакрализация власти) их делали особые обычаи и запреты, например на них нельзя было смотреть или дотрагиваться до них (их следов на песке и прочее).
Резкое социальное расслоение полинезийцев отразилось прежде всего в очень отчетливой сакрализации власти вождей: вожди сами стали объектами религиозного культа. Культ вождей, представление о вождях как о священных особах — это первая характерная черта полинезийской религии. Отношение к живым вождям как к полубожествам, священным особам проявлялось особенно в различных обычаях и запретах.
 
Наиболее почитаемыми были военные вожди.
На некоторых островах сакрализация власти вождей выразилась также в том, что вождь совмещал в своей персоне и функции жреца. Так, у маори (Новая Зеландия) вожди — арики — одновременно были исполнителями самых священных обрядов. У тонганцев верховные вожди — туи-тонга — некогда располагали реальной и очень большой властью (судя по преданиям и по археологическим памятникам — остаткам величественных сооружений); впоследствии, главным образом в XVIII в., они утеряли эту власть, перешедшую к военным вождям, но сохранили свое священное достоинство и вплоть до отмены самого звания туи-тонга (начало XIX в.) были предметом религиозного почитания.
 
На некоторых островах Полинезии дух умершего вождя становился предметом настоящего культа, его считали божеством, хотя ино второстепенным. Так было на Новой Зеландии, на Тонга. Места погребения вождей обычно становились святилищами.
 
=== Жрецы ===
РядомЖрецы собыли священнымиприближёнными вождямик стояли собственносвященными жрецывождям. Профессиональные служители культа выделялись у полинезийцев в обособленную общественную группу, хотя и неоднородную и неодинаковую на разных архипелагах. В большинстве случаев различались две категории жрецов:
 
официальные жрецы, служители богов, состоявшие при святилищах; они назывались тохунга или шхуна (буквально — специалист, знающий человек; на Новой Зеландии так называли вообще всяких ремесленников, знахарей, а не только жрецов); эти жрецы обычно стояли близко к вождям, иногда были их ближайшими родственниками;
Строка 117:
 
Однако выиграли от этих реформ лишь христианские миссионеры, которые появились на островах в 1820 году и нашли почву для своей проповеди.
 
== См. также ==
* [[Гавайеведение/Гавайская культура/Мифология]]
 
== Примечания ==
{{примечания|2|height=200}}
 
{{Гавайеведение}}
[[Категория:Гавайеведение]]
[[Категория:Культура]]