Гавайеведение/Гавайская культура/Мифология: различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Ivtorov (обсуждение | вклад) м оформление |
Ivtorov (обсуждение | вклад) мНет описания правки |
||
Строка 6:
[[Файл:Book-hawaii-vtorov-100.jpg|thumb|377px|Поклонение гавайским богам на горе Мауна-Кеа, во время прохождения Венеры по диску Солнца, 2011 г.]]
== Гавайские мифы и легенды ==
[[Файл:Book-Hawaii-Vtorov-248.jpg|thumb|Деревянные боги (идолы)]]▼
Теперь, когда мы ознакомились с природой и современной культурой можно постараться понять, как в почитании сил природы родились древние гавайские легенды, и почему они оказали такое влияние на историю островов и живы до сих пор. Система гавайских мифов взаимосвязана, логична и эволюционна, она повествует о происхождении богов и мира и старается объяснить природные процессы. Это напоминает европейскую античную мифологию и показывает высокую степень творческого развития гавайцев.
Древняя гавайская система мироздания олицетворяла природные процессы и человеческие силы с общими первичными духовными началами. Островитяне не отделяли богов и духов от природы, они считали их предшественниками всего во вселенной. Таким образом, человек был родственно связан с окружающим миром и находится с ним в гармонии. Гавайцам было непонятно, что такое «покорение природы». Как можно бороться с самим собой? В древней полинезийской культуре не существовало собственности на землю. Если земля бессмертна, то, как смертные могут ей владеть?
Земля (гав. ‘Āina) не может принадлежать человеку, потому что человек принадлежит планете Земля. Растения и животные не только принадлежат богам, но и напрямую олицетворяются с ними. Прежде чем срубить акацию для постройки каноэ древний гавайский мастер подолгу «советовался» со своими предками и духами в форме птиц. Они подсказывали ему, какое дерево имеет более здоровую и качественную древесину.
Строка 15 ⟶ 18 :
=== Мана ===
▲[[Файл:Book-Hawaii-Vtorov-248.jpg|thumb|Деревянные боги (идолы)]]
У людей существует мана (гав. Mana) особая сила и способность, которая побуждает к действию. Самая сильная она у вождей, вся их жизнь была подчинена сохранению маны. У жрецов и воинов была своя особая сила. Дальше по социальной лестнице мана постепенно ослабевала, а пленные и рабы её теряли полностью.
| |||