Интересное обществознание/Политическая система и власть. Происхождение и функции государства: различия между версиями

Форма правления во всяком государстве переходит от "неограниченного" единовластия к "ограниченному", и завершается "представительным народовластием". Из-за такой истории своего происхождения, всякое право есть порядок неравенства. Исходя из такого воззрения на право, Гумплович относится отрицательно к теории "правового государства" и считал социализм ложной теорией, основанной на принципах свободы и равенства. Перед человечеством всегда является такая альтернатива: или признать государство, которое по своей природе есть организация господства и основано на неравенстве, или согласиться на анархию, которая невыносима для культурного общества .:<ref name="Гумплович 1" />

Вывод: По мнению Валерия Старикова, общество построено не на насилии и господстве, а на социальном контроле и конфликтах. Хотя господство, рабовладение и насилие – это одни из видов и элементов контроля и конфликта. Кроме насилия контролёр может применять к проигравшему и более мягкие виды санкций – штраф, увольнение, порицание и т.д. Действительно, иногда государство возникало путём завоевания. И сегодня нелегальная власть вора в законе над какой-то территорией или сферой бизнеса иногда возникает именно путём насилия и с помощью победы в войне с другими преступными группами при попустительстве правоохранительных органов. Политическая власть всегда была и будет в той или иной мере построена на вооружённой силе.

В соответствии со статьями этого "Катехизиса", как известно, действовал Сергей Геннадьевич Нечаев, который, кстати сказать, получил на свое преступное предприятие от Бакунина 10000 франков. Именно Сергей Нечаев стал прототипом «главного беса» Петра Верховенского в романе Фёдора Михайловича Достоевского «Бесы». Нечаев вернулся в Россию из-за границы с удостоверением уполномоченного русского отделения Всемирного революционного союза, не существовавшего в природе. Нечаев сформировал центральный кружок организации «Народная расправа». Одним из первых членов этой организации стал студент Иван Иванов, который не желал безоговорочно подчиняться Нечаеву, и Нечаев решил убрать того, кто подрывает его авторитет, а заодно кровью сплотить других членов организации. Иванова заманили в грот в парке Академии и стали душить, после чего застрелили, а тело спустили под лёд. Нечаев потерял на месте преступления шапку, надев по ошибке шапку убитого. Эта улика помогла полиции. Все участники убийства были арестованы, только Нечаеву удалось скрыться в Швейцарии, но по запросу России Нечаев был выдан как уголовный преступник. После суда его поместили в одиночную камеру Петропавловской крепости, где его считали буйным заключённым, т. к. он бил стёкла, мог запустить в конвойного жандарма стулом, дал пощёчину шефу жандармов Александру Львовичу Потапову, поэтому Нечаева на три месяца заковали в ножные кандалы и на два года – в ручные. Нечаев сумел заставить служить себе своих охранников. С их помощью он установил связь с членами организации «Народная воля». Народовольцы разрабатывали планы освобождения Нечаева, но тот велел отказаться от этих планов в пользу подготовки цареубийства. Александра 2 удалось убить, а «Народная воля» была разгромлена, наиболее активные ее члены арестованы и казнены. Связь Нечаева с волей почти полностью оборвалась. Нечаева перевели в камеру № 1, полностью изолированную от внешнего мира. Вскоре у узника развилась цинга и водянка, в 1882 году Нечаев скончался. Его тело закопали на кладбище как труп неизвестного.:<ref name="Нечаев 1" />

В конце концов Бакунин был исключён из числа членов Первого Интернационала. Главная книга Бакунина – это «Государственность и анархия». Продолжительное сидение в австрийских казематах и бурная жизнь расстроили в конец богатырское здоровье неисправимого агитатора: в 1873 г. Бакунин почти покинул активную деятельность "апостола анархизма" и поселился на покой в Локарно. Его вера в близкую победу социальной революции была подорвана сначала неудачей восстания в Лионе, откуда Бакунин увез "глубокую безнадежность в сердце", затем разгромом Парижской Коммуны. Во время последнего восстания в Италии он искал смерти и едва не поплатился жизнью. Лишь чудом он избежал ареста и казни, сумев скрыться от полиции внутри воза с сеном. Последние два года Бакунин провел в Италии, погрузившись в интересы своей семьи, занимаясь сельским хозяйством, разочарованный и одинокий. Усилившаяся болезнь побудила его приехать летом 1876 г. в Берн и тут, помещённый в госпиталь для чернорабочих, он добровольно уморил себя голодом, во избежание дальнейших невыносимых физических страданий.. :<ref name="Бакунин 1" />