Интересное обществознание/Культура: различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Строка 13:
'''Нематериальная культура – это мир идей, создаваемый членами общества, от альтруизма до буддизма.'''
 
'''Материальная культура – это материальные ценности, созданные членами общества, от оружия до автомобилей.''' :<ref name="Масионис 1" />
 
Когда современный цивилизованный человек сталкивается с незнакомой примитивной культурой, он может испытать культурный шок. Например, представители воинственного племени яномамё из бразильских тропических лесов вооружены сегодня луком и стрелами и считают агрессию естественной :<ref name="Smelzer 4" />, тогда как малазийские семаи живут в духе мира и сотрудничества. Хотя культуры сильно отличаются друг от друга, у всех них есть пять общих компонентов.
Строка 27:
* '''нормы,'''
 
* '''материальная культура, включая технологию'''. :<ref name="Масионис 2" />
 
===Символы.===
 
Люди обозначают элементы окружающего мира символами. Символы – это всё то, что несёт в себе особый смысл, признаваемый людьми одной культуры. Примеры символов: слово, рисунок на стене, гудок паровоза, школьный звонок, жест, сигнал светофора. Простое подмигивание может иметь разный смысл – заинтересованность, внимание или оскорбление. В разных странах, например, к собакам относятся по-разному: американцы их любят и балуют, масаи в Восточной Африке их игнорируют и никогда не кормят, в некоторых областях Индонезии и северных областях Китая из них готовят жаркое. В российских зонах тоже едят собак и специально для этого их откармливают. Когда американцы видят это, у них наступает культурный шок. С другой стороны, когда индус видит, что американец кушает говядину, у индуса тоже наступает культурный шок. Один и тот же символ может означать в одном и том же обществе разные смыслы, например, меховая шубка может для одних людей означать символ преуспевания и успеха, а для вторых – символ бесчеловечного обращения с животными. Поэтому иногда эти вторые идут на административный проступок – обливают шубки первых чернилами на улице, а первые считают вторых «чокнутыми». :<ref name="Масионис 3" />
 
===Язык===
Строка 37:
Язык – это средство передачи культуры с помощью символов. На родном языке невозможно разучиться говорить в том случае, если он усвоен в возрасте до восьми лет. Общий язык поддерживает сплочённость общества и сочувствие к соплеменникам. Язык – это система символов, которая позволяет людям общаться друг с другом. Люди создали сотни алфавитов. Но различаются даже правила письма: на Западе люди пишут слева направо, а жители Северо-Западной Африки и Западной Азии пишут справа налево, а в Восточной Азии сверху вниз. Четыре языка, на которых говорит больше всего жителей планеты - это английский, китайский, испанский и русский языки. 5 тыс. лет назад люди изобрели письменность. В США и в наше время 10% жителей (20 млн. человек) до сих пор не умеют ни читать, ни писать. В бедных странах 1/3 мужчин и 2/3 женщин неграмотны.
 
Вместо слов различные животные обмениваются звуками, запахами и жестами. Учёные пытались научить шимпанзе обмениваться с человеком символами. Шимпанзе совершенно не способны имитировать человеческую речь, поэтому они пытались говорить, указывая на картинки, находившиеся на специальной клавиатуре. Один представитель шимпанзе смог освоить словарный запас в несколько сотен слов, что соответствует способностям ребёнка в возрасте 2,5 лет. Он мог отвечать на вопросы и выполнять приказы типа: «Ты возьмёшь салфетку для своей сестрёнки?» или «Положи дыню в горшочек». Он мог отвечать на вопросы, которых не слышал прежде, поэтому его ответы – это уже не результат простого механического научения. :<ref name="Smelzer 5" /> :<ref name="Масионис 4" />
 
Вывод: Но всё-таки языковые навыки шимпанзе, дельфинов и собак ограничены, они не умеют передавать эти навыки другим особям своего вида.
Строка 45:
Нормы бывают запрещающие и предписывающие. Нравы, по мнению У. Г. Самнера, - это широко наблюдаемые и имеющие огромную моральную значимость нормы. Нравы - это система табу (строгих запретов). Нравы разграничивают должное и недолжное, народные обычаи разграничивают правильное и оскорбительное. Пример народных обычаев – это осуждение человека, который не надел галстук к официальному обеду. Это осуждение может выражаться удивлением, гримасами. Но если человек придёт на обед одетым в один галстук, то это уже нарушит нравы, и этот человек будет подвергнут за это серьёзным нравственным наказаниям
 
Нормы делают наше общение и поведение более предсказуемым и упорядоченным. Когда люди выучивают социальные нормы, они приобретают способность оценивать своё поведение. Когда человек нарушает нормы, например, скачивает контрольную работу из Интернета, то он испытывает стыд. Стыд – это болезненное ощущение того, что другие люди не одобряют наши действия. Вина – это негативное суждение о себе. Марк Твен говорил, что люди – это единственные животные, способные краснеть, то есть испытывать чувство вины и стыда. :<ref name="Масионис 5" />
 
===Материальная культура и технология.===
Строка 53:
Современная западная технология сделала жизнь комфортной, позволила избавить человека от ранее неизлечимых болезней, но принесла громадные стрессы, искалечила окружающую среду и породила термоядерное оружие. В США существует общины аммитов, которые по религиозным соображениям отвергают современные технологии и живут натуральным фермерским хозяйством. Они передвигаются на конных повозках, одеваются в чёрную одежду и имеют прочные семьи. Хотя другие американцы воспринимают их как реликт прошлого.
 
Новые информационные технологии (компьютеры) играют всё большую роль в области культуры в современную эпоху постиндустриального общества. На заводах в индустриальном обществе производили товары, а в постиндустриальном обществе с помощью компьютеров производят информацию. Раньше героями считались реально существовавшие люди – Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн, а сегодня образцами для подражания у молодёжи стали вымышленные герои крокодил Данди, покемоны, Бэтмен, кукла Барби. Эти образы не имеют отношения к реальной действительности и созданы виртуальной культурой с единственной целью – зарабатывать на их продаже деньги.:<ref name="Масионис 6" />
 
===Культурные универсалии.===
Строка 281:
 
<ref name="Хиппи 1" >{{Книга | автор = | заглавие = ).Хиппи. Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BF%D0%BF%D0%B8 | место = | год = | издательство = | страницы = | isbn = }}</ref>
 
<ref name="Масионис 1" >{{Книга | автор = Масионис Дж. | заглавие = Социология. 9-е издание. | место = СПб. | год = 2004. | издательство = Питер | страницы = 102.Глава 3. Культура. Что такое культура? | isbn = 5-94723-649-4 }}</ref>
 
<ref name="Масионис 2" >{{Книга | автор = Масионис Дж. | заглавие = Социология. 9-е издание. | место = СПб. | год = 2004. | издательство = Питер | страницы = 105.Глава 3. Культура. Компоненты культуры. | isbn = 5-94723-649-4 }}</ref>
 
<ref name="Масионис 3" >{{Книга | автор = Масионис Дж. | заглавие = Социология. 9-е издание. | место = СПб. | год = 2004. | издательство = Питер | страницы = 105-107.Глава 3. Культура. Символы. | isbn = 5-94723-649-4 }}</ref>
 
<ref name="Масионис 4" >{{Книга | автор = Масионис Дж. | заглавие = Социология. 9-е издание. | место = СПб. | год = 2004. | издательство = Питер | страницы = 107-110.Глава 3. Культура. Язык. | isbn = 5-94723-649-4 }}</ref>
 
<ref name="Масионис 5" >{{Книга | автор = Масионис Дж. | заглавие = Социология. 9-е издание. | место = СПб. | год = 2004. | издательство = Питер | страницы = 113-114.Глава 3. Культура. Нормы. | isbn = 5-94723-649-4 }}</ref>
 
<ref name="Масионис 6" >{{Книга | автор = Масионис Дж. | заглавие = Социология. 9-е издание. | место = СПб. | год = 2004. | издательство = Питер | страницы = 115-116.Глава 3. Культура. Материальная культура и технология. . | isbn = 5-94723-649-4 }}</ref>
 
}}