Интересное обществознание/Мирные реформы и социальные революции: различия между версиями

По рассказам студентов, Сорокин был оригинальным лектором. Он никогда не утратил специфического русского акцента. Его лекции напоминали восторженную церковную проповедь. Он критиковал всех американских социологов. Обладая громадной физической силой и темпераментом, он исписывал своими иероглифами классную доску, при этом он разламывал все мелки, и клубы пыли парили в воздухе. С годами он всё больше напоминал эксцентричного пророка, сурового чудака и странствующего проповедника. Его биография напоминает долгую дорогу. Из его биографии можно сделать два вывода. Во-первых, Сорокин знал о революции не понаслышке, он как натуралист жил внутри революционного котла и мог исследовать персонажи этой революции. Во-вторых, он сам сделал в течение жизни блестящую научную карьеру и обобщил этот факт в теории социальной мобильности о способах и «лифтах», с помощью которых люди делают карьеру, перемещаются вверх и вниз по социальной лестнице. :<ref name="Sorokin 1" />.

Эта отрасль социологии ранее в некоторой степени разрабатывалась Томасом Гоббсом, который жил и творил в период английской революции. По мнению Гоббса, в период революции и гражданской войны наступает «война всех против всех» :<ref name="Gobbes 1" />, когда каждому угрожают все, когда каждый имеет право на всё:<ref name="Gobbes 2" /> по праву сильного, когда «человек человеку – волк». Сорокин обобщил данные о новых революциях, неизвестных Гоббсу – Французской, Русской, Германской и других. :<ref name="Sorokin 2" />.

<ref name="Sorokin 2" >{{Книга | автор = Сорокин П. А. | заглавие = Человек. Цивилизация. Общество | место = М. | год = 1992 | издательство = Издательство политической литературы | страницы = 268267. Социология революции. Революционные отклонения в поведении людей. | isbn = 5-250-01297-3}}</ref>