Интересное обществознание/Цивилизации: различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
ISbot (обсуждение | вклад) м {{BookCat}}; ссылки; пробелы. |
||
Строка 11:
* Эти локальные цивилизации существуют рядом друг с другом, сменяют друг друга и борются друг против друга.
Исследователи выделяют несколько локальных цивилизаций: Древний Египет, цивилизация Вавилона и Ассирии, Древний Китай, Древняя Индия, античная цивилизация Древней Греции и Древнего Рима, цивилизация Древней Америки, мусульманская цивилизация Арабского халифата и Османской империи, Западноевропейская цивилизация. Существует дискуссия о составе этого списка цивилизаций. Причина этой дискуссии состоит в том, что исследователи пока не нашли и не договорились о критерии, который отличает одну цивилизацию от другой.
По мнению Валерия Старикова, таким критерием является список совершённых этой цивилизацией великих социальных изобретений. Например, большие сомнения у Старикова вызывает попытка считать Россию отдельной цивилизацией. Несмотря на российский патриотизм, трудно отыскать в истории России факт совершённых великих социальных изобретений, которые вошли в золотой фонд человечества. Россия, как и большинство стран мира, не изобретала, а училась у других цивилизаций. Хочется повторить ещё раз, что Россия – это переходная страна от Азии к Европе, наподобие Византии. Цивилизация – это общество, построенное на определённом наборе великих социальных изобретений. Одна цивилизация отличается от другой цивилизации набором этих изобретений.
Строка 32:
Вико взял эту идею и развил в свою теорию, согласно которой любая нация проходит через три этапа, а затем она погибает или распадается и наступает период Нового Варварства, когда люди блуждают по Великому Лесу Земли, например, период Нового Варварства наступил после нашествия германцев на Римскую империю. Если на первом этапе повсеместно появляются жрецы, то на втором этапе – геркулесы и богатыри.
Вико назвал семь древних наций: халдеи (ассирийцы), евреи, скифы, финикияне, египтяне, греки, римляне. Вико начинает историю от библейского Великого Потопа и с племени халдеев. Все нации произошли от библейских персонажей – сыновей Ноя, который спасся от всемирного потопа. От Сима произошли народы Востока, от Яфета – народы Европы, от Хама – народы Африки и Южной Азии.:<ref name="Viko 5" />, Если существуют три века, то им соответствуют три вида нравов. Люди сначала были религиозными, затем гневливыми, а затем услужливыми и готовыми выполнить свой долг.:<ref name="Viko 3" />, Три вида права: божественное, право силы, законодательное. :<ref name="Viko 4" />,
Три вида правлений:
Строка 40:
* Аристократическое правление, когда правят знатные.
* Человеческое правление, когда люди имеют равные права.:<ref name="Viko 2" />,
===Теория и биография Освальда Шпенглера.===
Строка 54:
Каждая цивилизация имеет свою душу, на первом этапе эта душа порождает язык, вероучения, искусство, науку и государство, на втором этапе душа внезапно коченеет, что приводит к упадку и гибели цивилизации. Молодые цивилизации расцветают как цветы в поле :<ref name="Spengler 2" />, старые цивилизации напоминают гигантские высохшие деревья, которые топорщат свои гнилые сучья в девственном лесу.
Шпенглер выделял восемь великих культур: египетская, вавилонская, индийская, китайская, мексиканская, античная, арабская и европейская. :<ref name="Spengler 4" /> Девятой великой культурой он считал пробуждающуюся русско-сибирскую цивилизацию.
Черты упадка цивилизации:
Строка 72:
[[Файл:Botswana 051.jpg |thumb| Охотник ]]
[[Файл:Scythian Warriors.jpg|thumb|300 px|Скифы-кочевники. Рельеф чаши из Кургана Куль-Оба (Эрмитаж)]]
[[Файл:
[[File:Кносс27.jpg | thumb | Минойская цивилизация Кносский дворец]]
[[Файл:Quartier Punique.JPG|thumb|Карфаген. Развалины финикийского квартала на холме Бирса.]]
Строка 103:
* '''Андская цивилизация''' возникла на территории нагорья. Вызов для предков инков – это малая территория земли, пригодной для земледелия в горах, суровый климат и низкое плодородие земли. Ответ – это террасное земледелие. :<ref name="Toynbee 5" /> :<ref name="Toynbee 10" />
* '''Минойская цивилизация'''. Центром этой цивилизации был остров Крит, эта цивилизация возникла в результате вызова моря. Минойская цивилизация погибла в результате природной катастрофы, в результате извержения вулкана в 1 600 г. до н.э. Финикийцы жили в горах на берегу моря и имели мало земли, пригодной для земледелия. Ответ – изобретение морских кораблей, морской торговли и алфавита. Финикийскими товарами стало бронзовое оружие, изделия из стекла и пурпурные ткани. Финикийцы были вытеснены с морских путей их учениками – древними греками, которые превзошли своих учителей в торговле. Последняя колония финикийцев – Карфаген - была разрушена Древним Римом. Таким образом, финикийцы не нашли ответа на новый вызов среды – торговую конкуренцию и военное нашествие Греции и Рима, и их цивилизация погибла. :<ref name="Toynbee 4" /> :<ref name="Toynbee 11" />
Строка 122:
===Синтез формационного и цивилизационного подходов.===
Некоторые авторы необоснованно противопоставляли эти подходы при исследовании истории общества. По моему мнению, необходим теоретический синтез этих подходов. Кто гонит человечество вверх по ступеням прогрессивного формационного развития? Некоторые религиозные философы в качестве такого кнута называли божью волю, который ведёт человечество к цели. Такое объяснение меня не устраивает, так как, по моему мнению, бога не существует. Прогресс общества идёт не по божественному плану, а путем слепого поиска, путём проб и ошибок по закону вызова и ответа Тойнби. Локальные цивилизации реализуют различные проекты развития, борются друг с другом, в результате с помощью войны и конкуренции на международном рынке происходит естественный отбор этих цивилизаций и их ответов. Из-за этой борьбы цивилизаций происходит смена цивилизаций – лидеров на мировой арене.
Война и рынок – это всегда жребий, поэтому ни одна цивилизация не может побеждать вечно по теории вероятности, однажды удача может отвернуться от ранее удачливой цивилизации, к тому же со временем происходит вырождение творческой элиты этой цивилизации, она теряет способность делать изобретения. Локальная цивилизация – это единица отбора в человеческой истории, наподобие биологического вида в биосфере. Таким образом, борьба локальных цивилизаций является причиной формационного развития, тем кнутом, который гонит человечество вверх по ступеням прогрессивного формационного развития, хотя отдельные люди, нации, организации, группы, страны и цивилизации развиваются циклически через рождение, расцвет, упадок и гибель.
Примеры цивилизаций-лидеров на мировой арене, которые сменяли друг друга – это древний Восток и Западная Европа. Многие завоеватели прошлого – Александр Македонский, Чингисхан, Наполеон Бонапарт, Адольф Гитлер – пытались завоевать мировое господства, но эта идея является утопией, так как воплощение в жизнь этой идеи привело бы к окончанию соперничества между цивилизациями, к застою и окончанию прогресса человечества, что не возможно в принципе.
Создание глобальной системы человеческого общества, которое мы наблюдаем сегодня, приведёт не к прекращению, а к обострению экономического соперничества между отдельными регионами мира. Например, по темпам экономического развития сегодня на первое место вышли страны Юго-Восточной Азии и Китай. Славянофилы в России 19 века предлагали искать свой российский путь прогресса, большевики пытались это осуществить на практике. В результате выяснилось, что нельзя искать свой путь прогресса в отсталой стране, сначала нужно догнать передовые страны, ввести их новейшие социальные изобретения, например систему представительной демократии, а только затем пробовать изобретать свой путь прогресса.
Строка 148:
<ref name="Viko 1" >{{Книга | автор = Вико Дж.| заглавие = Основания новой науки об общей природе наций. | место = М.-Киев. | год = 1993 | издательство = "REFL-book", "ИСА". | страницы = 44. Примечания к хронологической таблице, в которой подготовляется материал. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Viko 2" >{{Книга | автор = Вико Дж.| заглавие = Основания новой науки об общей природе наций. | место = М.-Киев. | год = 1993 | издательство = "REFL-book", "ИСА". | страницы = 379-380. Книга четвёртая. О поступательном движении, совершаемом нациями. Три Вида правлений. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Viko 3" >{{Книга | автор = Вико Дж.| заглавие = Основания новой науки об общей природе наций. | место = М.-Киев. | год = 1993 | издательство = "REFL-book", "ИСА". | страницы = 379. Книга четвёртая. О поступательном движении, совершаемом нациями. Три вида нравов. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Viko 4" >{{Книга | автор = Вико Дж.| заглавие = Основания новой науки об общей природе наций. | место = М.-Киев. | год = 1993 | издательство = "REFL-book", "ИСА". | страницы = 379. Книга четвёртая. О поступательном движении, совершаемом нациями. Три вида естественного права. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Viko 5" >{{Книга | автор = Вико Дж.| заглавие = Основания новой науки об общей природе наций. | место = М.-Киев. | год = 1993 | издательство = "REFL-book", "ИСА". | страницы = 46-50. Примечания к хронологической таблице, в которой подготовляется материал. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Spengler 1" >{{Книга | автор = Шпенглер О.| заглавие = Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.1. Гештальт и действительность. | место = М. | год = 1993 | издательство = Мысль. | страницы =22-23. Освальд Шпенглер и его реквием по Западу. 2. Закат одного европейца . | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
Строка 162:
<ref name="Spengler 3" >{{Книга | автор = Шпенглер О.| заглавие = Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.1. Гештальт и действительность. | место = М. | год = 1993 | издательство = Мысль. | страницы =163. Введение. Проблема цивилизации.. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Spengler 4" >{{Книга | автор = Шпенглер О.| заглавие = Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.1. Гештальт и действительность. | место = М. | год = 1993 | издательство = Мысль. | страницы =147. Введение. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Spengler 5" >{{Книга | автор = Шпенглер О.| заглавие = Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.1. Гештальт и действительность. | место = М. | год = 1993 | издательство = Мысль. | страницы =164-165. Введение. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Spengler 6" >{{Книга | автор = Шпенглер О.| заглавие = Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории.1. Гештальт и действительность. | место = М. | год = 1993 | издательство = Мысль. | страницы =200. Таблицы к сравнительной морфологии мировой истории. | isbn = 5-244-00656-8, 5-244-00657-6.}}</ref>
<ref name="Toynbee 1" >{{Книга | автор = Тойнби А. Дж.| заглавие = Постижение истории. Сборник. | место = М. | год = 1991 | издательство = Прогресс | страницы = 7. Арнольд Тойнби и постижение истории. | isbn = 5-01 001638-0}}</ref>
Строка 198:
<ref name="Toynbee 15" >{{Книга | автор = Тойнби А. Дж.| заглавие = Постижение истории. Сборник. | место = М. | год = 1991 | издательство = Прогресс | страницы = 230. Процесс роста цивилизаций. | isbn = 5-01 001638-0}}</ref>
}}
{{BookCat}}
| |||