Интересное обществознание/Развитие философии в 20 веке: различия между версиями

История философии 20 века :<ref name="Hub 1" />. является очень сложной наукой для понимания и изложения. Артур Хюбшер противопоставляет исторический путь Георга Гегеля и естественно-исторический путь Артура Шопенгауэра. Георг Гегель критикует рационализм Просвещения и провозглашает принципы схоластической теологии. По пути Георга Гегеля пошли Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Они являлись представителями «веры в прогресс». Но эта вера привела к подводному течению в форме пессимизма, страха перед будущей катастрофой и гибелью европейской цивилизации. Этот страх проявился в работах Джорджа Байрона и Фридриха Ницше, в работе «Закат Европы» Освальда Шпенглера, в работах Жозефа Артура де Гобино, который страшился вырождения и распада высшей расы. Карл Маркс предлагал перенестись из полной опасностей современности в счастливое будущее и утопический рай.

[[File:Julian Huxley 1964.jpg|thumb|Джулиан Гексли (Хаксли)]]

Представителями этого направления.:<ref name="Hub 4" />. были Джулиан Гексли (Хаксли), Макс Планк, Альберт Эйнштейн. Они были естествоиспытателями, которые обратились к философии. Три поколения семьи Гексли имели всемирную научную славу. Томас Генри Гексли-дед был борцом за дарвинизм и выдвинул теорию происхождения человека от обезьяны, за свои яркие полемические выступления он получил прозвище «Бульдог Дарвина. Епископ Оксфордский Сэмюэл Уилберфорс был одним из противников Дарвина. В июне 1860 года, выступая в Британском научном форуме, Уилберфорс назвал книгу Дарвина «Происхождение видов» дурно на­писанной книгой. В конце выступления епископ спросил Томаса Гексли, одного из сторонников Дарвина, по какой линии — дедушки или бабушки — тот происходит от обезьяны. Позже Гексли говорил, что в тот момент он повернулся к сидевшему рядом приятелю и сказал: «Господь сам отдал его в мои руки». Гексли ответил, что предпочел бы иметь в качестве предка обезьяну, чем болтливого человека, вмешивающегося в научные споры, о которых не имеет ни­какого представления. Публика напряженно ожидала, что ответит ему епископ, но тот покинул зал, не сказав ни слова.

Представителями этого направления .:<ref name="Hub 6" />. были Альфред Норт Уайтхед, Бертран Рассел, Рудольф Карнап, Эрнст Кассирер, Людвиг Виттгенштейн. Альфред Уайтхед (годы жизни: 1861-1947 гг.) и Бертран Рассел (годы жизни: 1872-1970 гг.) по типу личности были теоретиками, поэтому были способны в содружестве написать работу «Принципы математики», где смогли по-новому обосновать и систематически изложить основы математики, математическую и символическую логику. Эта книга принесла им мировую славу. После этого их пути разошлись. Бертран Рассел продолжал развивать математическую логику, а Альфред Уайтхед свою дальнейшую жизнь посвятил работе над большой философией природы и метафизики, основанной на теории Альберта Эйнштейна. Бертран Рассел был потомком английских аристократов. Его худая фигура и острое лицо сохранили моложавость и агрессивную живость до самой старости. Он показал свою непригодность к профессии дипломата и стал учёным. Он имел поразительно точно составленный жизненный план – написать ряд книг по теории естественных наук, математики, истории западной философии. В 1931 г. он стал лауреатом Нобелевской премии. Он разделил всех философов на две большие группы. У первых мысли стимулировались математикой, представителями такой склонности были Платон, Фома Аквинский, Бенедикт Спиноза и Иммануил Кант. На вторых больше влияли эмпирические науки, представителями этого направления были Демокрит, Аристотель и Джон Локк. Свою цель Бертран Рассел видит в том, чтобы устранить пифагорейство из принципов математики и соединить эмпиризм с дедуктивным методом. Нужно очистить математику от ошибок и неряшливых выводов, великие математики 17 века стремились к быстрым результатам, поэтому они не дали надёжного обоснования исчислению бесконечно малых величин и аналитической геометрии.