Интересное обществознание/Социальные движения: различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ISbot (обсуждение | вклад) м {{BookCat}}; ссылки; пробелы. |
|||
Строка 8:
Гюстав Лебон стал автором теории о психологии толпы. Годы его жизни: 1841-1931. Он был консерватором, пессимистом и сторонником аристократии. Он считал, что современная демократия – это эра господства толпы. Толпа лишена разума, она похожа на стадо копытных животных. Элита олицетворяет все великие достижения человечества, но она сегодня обречена на гибель. Он с ужасом воспринял французскую революцию, т. к. во время революции многие аристократы погибли на гильотине.
Человек в толпе – это посредственность, готовая к героическим и варварским поступкам. Он испытывает чувство неодолимой мощи. Он готов убивать, громить, убегать или восхищаться вождём. Анонимность участников толпы позволяет чувствовать себя безответственным и безнаказанным. У человека в толпе как бы сносит сознание и обнажается бессознательный фундамент, у всех одинаковый, обнажаются инстинкты, главный из которых – стадный инстинкт. Человек в толпе – это варвар и дикарь, который обладает энтузиазмом и героизмом примитивных существ. Агрессивная толпа готова крушить всё на своём пути, бить стёкла и убивать людей. Пример действий агрессивной толпы – это еврейские погромы в России в начале 20 в., вандализм футбольных фанатов на стадионе и электричках, погромы на рынках, которые устраивают «скинхеды» (бритоголовые).
Пример убегающей толпы – это паника на фронте. Пример поклонения толпы своему вождю – это поведение фанатов на рок-концерте, это факельные шествия и митинги в Нюрнберге, когда Гитлер умел довести степень поклонения своей персоне до экстаза. Часто участники толпы гибнут в результате давки, примерами служит давка на Ходынском поле во время коронации Николая 2 (погибло 1389 человек) или давка во время похорон Сталина. Поэтому нужно предостеречь учащихся от участия в действиях толпы. Чтобы не рисковать своей жизнью и здоровьем, чтобы не погибнуть в давке, нужно обойти толпу стороной.
Строка 26:
===Четыре типа групп:===
[[Файл:Panic of 1873 bank run.jpg|thumb|200px|Паникующие вкладчики банка в США в 1873 году]]
[[Файл:Gullgraver 1850 California.jpg|120px|thumb|Калифорнийская золотая лихорадка 1848 г.]]
[[Файл:Fire Club.JPG|thumb|Атмосфера на молодёжной дискотеке.]]
[[Файл:Pogrom de Chisinau - 1903 - 1.jpg|thumb|250px|Еврейский погром в Кишинёве (1903)]]
Строка 104:
* Более спокойный человек, который умеет злить толпу с помощью едких и острых слов.
'''Демагог – это человек, который умеет влиять на толпу в личных целях.'''
Методы влияния на толпу со стороны демагога:
Строка 147:
===Смена лидеров движения.===
Примеры социальных движений – это либерализм, консерватизм, социал-демократия, фашизм или исламский фундаментализм.
Лидеры в процессе истории движения меняются:
Строка 161:
===Различия между реформистским и революционным движением.===
Специфические движения бывают реформистскими и революционными. Например, либерально-демократическое движение в России 80-90 годов 20 века было реформистским и не было похоже на религиозную секту.
Существуют различия между реформистским и революционным движением:
Строка 175:
===Экспрессивные движения. ===
Экспрессивные движения:<ref name="Blumer 8" /> не стремятся менять общественный строй, а разряжаются в религии и моде. Религиозное движение начинается как культ, как танцующая толпа, состоящая из одержимых запредельным духом людей. Такой верующий способен на прорицания, на веру в святость пророков и идолов.
Черты сект:
Строка 235:
<ref name="Blumer 9" >{{Книга | автор = Под ред. В. И. Добренькова | заглавие = Американская социологическая мысль: Тексты. | место = М. | год = 1994 | издательство = Изд-во МГУ | страницы = 213-214.Возрожденческие и националистические движения. Блумер Г. Коллективное поведение. | isbn = 5-211-03099-0}}</ref>
}}
{{BookCat}}
| |||