Футурология: различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Геополитика: оформление
→‎Нанотехнологии и киберпанк: оформление (удалил часть текста (копия [http://barros.rusf.ru/article211.html Сергей Бережной. Букварный мир]))
Строка 238:
 
== Нанотехнологии и киберпанк ==
В этом смысле примечателен роман Нила Стивенсона «Алмазный век, или Букварь для благородных девиц». [http://barros.rusf.ru/article211.html Сергей Бережной. Букварный мир]
"[http://www.fictionbook.ru/author/stephenson_neal/almazniyyi_vek_ili_bukvar_dlya_blagorodniyh_devic Алмазный век, или Букварь для благородных девиц]". Концепция нанотехнологий, тотально захвативших быт, сама по себе не нова. У Стивенсона она выступает как основа описанного им мироустройства - точно так же, как для современного информационного мира принципиальной технологией являются [[w:компьютерные сети|компьютерные сети]]. "Алмазный век" основан на системах наносборки всего мыслимого и немыслимого - от искусственной пищи до искусственных островов и живых организмов. Это - базис. Надстройка же куда интереснее. Социальное устройство описанного Стивенсоном "прекрасного нового мира" движимо множеством парадоксов. Глобализация стала тотальной, информационные технологии и системы наносборки обеспечили единство мировой экономики и положили конец межгосударственной разобщенности. Мир стал един. Но при этом социальную структуру стал диктовать индивидуальный выбор каждым человеком наиболее симпатичного именно ему образа жизни. Каждый может присоединиться к любому сообществу ("филе"), если сообщество его примет. Практически на одной территории могут соседствовать "филы" марксистов-маоистов, неовикторианцев, руссоистов, конфуцианцев, гандистов, приверженцев бесчисленных религий и сект, сообщества открытые и закрытые, тоталитарные и либертарианские. Каждая партия или группа получила возможность на практике построить для себя (но только для себя!) свою Утопию.
 
В итоге единый мир оказался куда более раздробленным, чем мир разобщенный. ([http://barros.rusf.ru/article211.html Сергей Бережной. Букварный мир])
 
«Классические киберпанковские персонажи являлись маргиналами, отверженными одиночками, живущими за гранью, как правило, в безысходном будущем, в котором повседневная жизнь подверглась стремительным техническим изменениям, встречается вездесущая цифровая инфосфера и насильственные модификации человеческого тела». (Lawrence Person)
 
Первыми представителями киберпанка были [[w:Уильям Гибсон |Уильям Гибсон]] (William Gibson), [[w:Брюс Стерлинг |Брюс Стерлинг]] (Bruce Sterling), [[w:Пэт КадиганКэдиган|Пэт Кэдиган]] (Pat Cadigan), [[w:Руди Рюкер|Руди Рюкер]] (Rudy Rucker) и Джош[[w:Джон Ширли|Джон Ширли]] (John Shirley).
 
В нанопанке рассматриваются возможности манипуляции материей на молекулярном и атомарном уровне, в том числе создание веществ с программируемыми свойствами («умная материя»). Показываются перспективы и опасности, связанные с применением программируемых молекулярных устройств—нанороботов и т.  н. сборщиков материи, занимающихся нанофабрикацией материальных макрообъектов.
 
Брюс Стерлинг в своей статье «Cyberpunk in the Nineties» писал:
Строка 255 ⟶ 252 :
В некоторых киберпанковских произведениях много действия происходит в киберпространстве, размывающем границу между действительностью и виртуальной реальностью. В таких произведениях описано прямое подключение между человеческим мозгом и компьютерными системами. Такой киберпанк изображает мир как тёмное, зловещее место, в котором Сеть управляет каждым аспектом жизни людей. Гигантские, многонациональные корпорации заменяют правительства, обладая политической, экономической и даже военной силой. Тема борьбы аутсайдеров против тоталитарных или квази-тоталитарных систем типична для научной фантастики и киберпанка в частности, хотя в традиционной фантастике тоталитарные системы являются упорядоченными и государственными.
 
Среди протагонистов в киберпанковских произведениях обычно присутствуют компьютерные хакеры, олицетворяющих идею борьбы одиночки против несправедливости. Намного чаще это бесправные, аморальные, «негероические» люди, оказавшиеся в чрезвычайной ситуации, чем замечательные учёные или капитаны космических кораблей, ищущие приключений. Одним из прототипов персонажей киберпанка стал Кейс из романа Гибсона "«Нейромант"». Кейс  — «ковбой консоли», хакер, предавший мафию. Лишённый своего дара из-за полученной травмы, Кейс неожиданно получает уникальную возможность излечиться, при условии участия в незаконной операции с новоявленными компаньонами.
 
Как и он, многие киберпанковские протагонисты используются другими людьми или ИИ. Они оказываются в практически безысходных ситуациях, в которых они ничего не понимают. Это антигерои нового мира, неудачники, люди второго сорта, которым предоставляется шанс изменить мир.
Строка 261 ⟶ 258 :
Киберпанковские произведения часто используются как метафора современных беспокойств, вызванных крахами корпораций, правительственной коррупцией, отчуждением и развитием средств слежения. Киберпанк стремится взволновать читателей и призвать их к действиям. Часто это выражается бунтарством, которое можно описать как контркультуру контркультурной научной фантастики.
 
«Близкое знакомство с авторами киберпанка показывает, что они почти всегда рисуют общество будущего, в котором правительства слабы и жалки… Популярные произведения Gibson, Williams, Cadigan andи othersдругие описывают Оруэллское накопление власти в 21-м веке, но неизменно оказывающееся скрытно в руках богачей или корпоративной элиты.» Дэвид Брин
 
Киберпанк также иногда представляется как описание эволюции [[w:Интернет|Интернета]]. Виртуальные миры часто выступают под разными именами, такими как «киберпространство», «Сеть» или «Матрица».
 
Киберпанк также иногда представляется как описание эволюции [[w:Интернет|Интернета]]. Виртуальные миры часто выступают под разными именами, такими как «киберпространство», «Сеть» или «Матрица».
Также в киберпанке представлены возможности существования гражданских прав и обязанностей у ИИ, как у загруженного человеческого разума в компьютер, как и изначально запрограммированного ИИ, имеющего рассудок и самоанализ. Это подымает вопрос о том, что наличие разума, сравнимого с человеческим, должно давать таким субъектам права и статус, подобные человеческим.