Интересное обществознание/Развитие философии в век Науки и Просвещения (17 -18 вв.): различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
|||
Строка 1:
==Развитие философии в век Науки и Просвещения (17 -18 вв.)==
===Достижения науки в 17 в.
[[File:Spinoza.jpg|thumb| Бенедикт Спиноза]]
[[File:Frans Hals - Portret van René Descartes.jpg|thumb|Рене Декарт]]
Строка 7:
[[Файл:JKepler.png|thumb|<center>Портрет Кеплера, 1627 г.</center>]]
[[Файл:Galileo Galilei 2.jpg|thumb|Тинторетто, Доменико|Доменико Тинторетто. Портрет Галилео Галилея, 1605—1607]]
Наука в 17 веке достигла поразительных успехов:<ref name="Rassel 1" />. . По мнению Бертрана Рассела, Новое время начинается с 17 века. Самыми великими учёными этого времени были Иоганн Кеплер (годы жизни:1573-1630 гг.), Галилео Галилей (годы жизни:1564-1642 гг.) и Исаак Ньютон (годы жизни: 1642-1727 гг.). Астрономы долго не признавали гелиоцентрическую теорию Коперника и упорно настаивали на истинности геоцентрической теории, т. к. Библия свидетельствовала в пользу геоцентрической теории, и только Кеплер первым из крупных астрономов признал эту гелиоцентрическую теорию.
'''Гелиоцентрическая теория – теория о вращении Земли и планет Солнечной системы вокруг Солнца.'''
Строка 22:
[[File:Libr0367.jpg|thumb|Эванджелиста Торричелли]]
[[File:Bertrand Russell transparent bg.png|thumb|Бертран Рассел]]
Френсис Бэкон :<ref
Рене Декарт (1596-1650 гг.) считается основателем современной
===Философия в 18 в.===
Строка 30:
[[Файл:Popular Observatory in Belgrade's instruments.jpg|thumb|right|180px|Телескопы]]
[[File:Lipperhey portrait.jpg|thumb|Иоанн Липперсгей]]
Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716 гг.) :<ref
Джон Локк (годы жизни:1632-1704 гг.) создал теорию познания:<ref
Согласно теории общественного договора, люди заключили общественный договор, по которому правитель должен наводить порядок и следить за исполнением законов, а граждане передают королю часть своих прав, например, право на самосуд и кровную месть. Если король выходит за рамки этого договора и совершает произвол, то граждане имеют право свергнуть тирана и выбрать другого правителя. Локк сформулировал главную либеральную идею - идею разделения властей, т. е. необходимости разделить верховную часть на три ветви – законодательную, исполнительную и судебную, чтобы предотвратить злоупотребление властью. Эта идея возникла в Англии стихийно в ходе борьбы между королём и парламентом. Ш.Л. Монтескье (годы жизни:1689-1755 гг.) в книге «О духе законов» развил далее идею о разделении властей. Он обобщил опыт англичан по созданию разделения властей. Отцы-основатели конституции США доработали проект Монтескье, улучшили английскую модель и создали систему «сдержек и противовесов» внутри верховной власти.
[[File:George Berkeley by John Smibert.jpg|thumb|200px|Джордж Беркли]]
[[File:David Hume.jpg|thumb| Дэвид Юм ]]
Джордж Беркли:<ref
Идеи Беркли развивал далее Дэвид Юм (годы жизни: 1711-1776 гг.
[[File:Jean-Jacques Rousseau (painted portrait).jpg|thumb|Жан-Жак Руссо]]
[[File:Nicolas de Largillière, François-Marie Arouet dit Voltaire (vers 1724-1725) -001.jpg|thumb|Вольтер]]
Жан-Жак Руссо :<ref
По мнению романтиков, философ должен жить в деревне. Сюжет их литературных сочинений напоминает сюжет глупых бразильских сериалов и состоит в том, что бедный и добродетельный крестьянин возделывал клочок земли и не нуждался в торговле, но он потерял свою землю из-за долгов, а его прекрасная дочь была вынуждена встать на путь порока, безнравственный лорд воспользовался их трудным положением. Психологи-романтики были прекрасными писателями и умели вызывать сочувствие читателей и популяризировать свои непродуманные идеи. Руссо в течение длительных периодов своей жизни был бедным бездомным бродягой, часто жил за счёт богатых женщин, служил лакеем, умел вызывать сочувствие людей и отвечал им чёрной неблагодарностью. Например, однажды он своровал дорогую ленту у своей хозяйки, кража была обнаружена, но он свалил вину на молодую служанку, которую, к тому же, он очень любил, и её имя в первую очередь пришло ему в голову. В своей работе «Исповедь» он заявил: «Да я вор, но у меня доброе сердце!».
Строка 49:
Движение романтизма – это было восстание против разума. Руссо предлагал вернуться в «золотой век» - в первобытное общество, эти рекомендации стали бесполезной попыткой восстания против прогресса и цивилизации, ещё одной утопией. Руссо критиковал неравенство и такие великие изобретения, как частная собственность, земледелие и металлургия, он предлагал вернуться в естественное состояние. Вольтер по типу личности был спикером, а значит и более здравомыслящим, поэтому он подверг критике взгляды Руссо. Вольтер заметил, что, вопреки рекомендациям Руссо, не хочет ходить на четвереньках как обезьяна и предпочитает пользоваться услугами хирурга. Вольтер был создателем пьес и энтузиастом театра, а Руссо стал критиковать его за это, потому что дикари никогда не играют пьес. После землетрясения в Лиссабоне Вольтер высказал сомнение, что Провидение правит миром. Руссо высказал мнение, что жертвы землетрясения сами виноваты в своей гибели, потому что жили в семиэтажных домах, а не в пещерах, как дикари. Вольтер считал Руссо злобным сумасшедшим, а Руссо назвал Вольтера «трубадуром бесчестья». Руссо страдал манией преследования, последние годы жизни он провёл в нищете, и его смерть была похожа на самоубийство.
Представители немецкой философии - это Иммануил Кант (годы жизни: 1724-1804 гг.), Иоганн Готлиб Фихте (годы жизни:1762-1814 гг.) и Георг Вильгельм Фридрих Гегель (годы жизни: 1770-1831 гг.) боролись против агностицизма и романтизма, чтобы обеспечить возможность познания и спасти добродетель от этих разрушительных учений. Немецкая философия вернулась к схоластическому тону и отказу от опоры на эмпирические исследования, в этом состоит её главный недостаток. Представители немецкой философии доказывали свои философские системы только с помощью абстрактных философских аргументов, но этот путь представляется бесплодным для познания. Рассел не считает Канта величайшим из философов :<ref
Кант писал свои сочинения скучным академическим казённым стилем. Он писал работы по естествознанию – по теории землетрясений, ветра, о происхождении Солнечной системы из туманности, тем самым он предвосхитил гипотезу Пьера-Симона Лапласа. Кант поставил цель обосновать законы морали не волей Бога и общественной потребностью, а вывести из самой морали путем дедуктивного логического вывода. Такая попытка является, по мнению Старикова, бесполезной, т.к. законы морали можно вывести только из общественной потребности в контроле над поведением людей, потребности сделать это поведение предсказуемым. Например, Кант рассуждает, что занимать деньги – то плохо, т.к. если все люди будут занимать деньги, то денег не останется. Таким же образом он осуждал воровство и убийство. Такие рассуждения со стороны здравого смысла представляются, по меньшей мере, странными.
Строка 63:
# Кто был примером для подражания для Руссо?
# Кто был прав в дискуссии между Вольтером и Руссо по вопросу об общественном прогрессе?
== Примечания ==
{{Примечания | refs =
<ref name="Rassel
<ref name="Rassel 2" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = книга 3 Стр.53-56 Глава 7. Френсис Бэкон. | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref>
<ref name="Rassel 3" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = книга 3 Стр. 77-87. Глава 10. Спиноза. | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref>
<ref name="Rassel 4" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = книга 3 Стр. 67-76. Глава 9. Декарт. | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref>
<ref name="Rassel 5" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = книга 3 Стр. 88-101 Глава 11. Лейбниц. 88-101 | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref>
<ref name="Rassel 6" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = книга 3 Стр. 109-120. Теория познания Локка. | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref>
<ref name="Rassel 7" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = книга 3 Стр. 121-141. Глава 14. Политическая философия Локка. | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref>
<ref name="Rassel 8" >{{Книга | автор = Рассел Бертран | заглавие = История западной философии в 3 т.| место = Новосибирск | год = 1994 | издательство = Издательство Новосибирского университета | страницы = книга 3 Стр. 148-158. Глава 16. Беркли. | isbn =5-7615-0111-2 }}</ref>
<ref name="Rassel
<ref name="Rassel
<ref name="Rassel
<ref name="Rassel
|