Интересное обществознание/Мирные реформы и социальные революции: различия между версиями

нет описания правки
Нет описания правки
Существуют два способа развития социальной структуры – мирная реформа и социальная революция.
 
'''Мирная реформа (от латинского reformo – преобразовываю) – это такой способ развития социальной структуры, при котором нововведения проводятся сверху, со стороны правительства, мирным путём.'''
 
'''
'''Социальная революция (от латинского revolution - поворот, изменение) – это такой способ изменения социальной структуры, при котором нововведения проводятся часто снизу путём массовых беспорядков или вооружённого захвата власти.'''
 
'''
Возможным следствием революции является возникновение гражданской войны и огромного количества жертв. Все реформаторы и революционеры обычно говорят о том, что являются сторонниками прогрессивного развития или наведения порядка, но результат реформы или революции может быть различным. Таким результатом может быть прогресс, регресс или отсутствие развития социальной структуры. В случае регресса или отсутствия развития можно говорить о провале реформы или революции. Например, Октябрьская революция 1917 г. в России на деле привела к регрессу социальной структуры, к отмене великих социальных изобретений – рынка, экономического контроля, представительной демократии, к отмене капитализма и построению азиатской формации в России, а реформы Ельцина восстановили эти великие социальные изобретения и являются прогрессивными. Социологию революции создал П. Сорокин.
 
===2. Биография Питирима Александровича Сорокина.===
[[File:Питирим Сорокин.jpg |thumb| Питирим Александрович Сорокин]]
Годы его жизни: 1889-1968. По типу личности он был теоретиком. Он родился в Вологодской губернии. По типу личности он был теоретиком, поэтому целью его жизни была научная карьера. Его отец был реставратором церквей, и семья вела бродячий образ жизни. Отец страдал алкоголизмом, а приступы запоя у него часто заканчивались приступами белой горячки. Мать – зырянка по национальности – умерла через пять лет после рождения Питирима. В 13 лет Питирим порывает с бродяжничеством и поступает на учёбу в церковную учительскую школу, где становится лидером эсеров. В 18 лет он поступает в Петербургский психоневрологический институт, а через год переводится на юридический факультет университета. В январе 1917 г. он получил звание приват-доцента Петроградского университета. После февральской революции он стал редактором эсеровской газеты и личным секретарём премьер-министра А.Ф.Керенского. 2 января 1918 г. Сорокин был арестован большевиками как депутат Учредительного собрания, после освобождения он был вынужден скрываться от властей. Затем он публикует открытое письмо, в котором констатирует провал эсеровской тактики и заявляет о разрыве с этой партией. На этом письме заострил своё внимание В.И.Ленин, написав известную статью «Ценные признания Питирима Сорокина». «Покончив» с политикой, Сорокин возобновил преподавательскую деятельность. Властям не понравилась разгромная его рецензия на работу Н. И. Бухарина «Теория исторического материализма». Позднее был уничтожен набор книги Сорокина «Голод как фактор». В 1922 году его арестовали как представителя «буржуазной профессуры» и под угрозой расстрела заставили уехать из России. Так он оказался в США. Он мечтал вернуться, но эта мечта не осуществилась. Это был наш «подарок» Америке. В 1924 г. он начинает читать лекции в Миннесотском университете. В Америке он создал три великих теории:
 
После февральской революции Сорокин стал редактором эсеровской газеты и личным секретарём премьер-министра А.Ф.Керенского. 2 января 1918 г. Сорокин был арестован большевиками как депутат Учредительного собрания, после освобождения он был вынужден скрываться от властей. Затем он публикует открытое письмо, в котором констатирует провал эсеровской тактики и заявляет о разрыве с этой партией. На этом письме заострил своё внимание В.И.Ленин, написав известную статью «Ценные признания Питирима Сорокина». «Покончив» с политикой, Сорокин возобновил преподавательскую деятельность. Властям не понравилась разгромная его рецензия на работу Н. И. Бухарина «Теория исторического материализма». Позднее был уничтожен набор книги Сорокина «Голод как фактор». В 1922 году его арестовали как представителя «буржуазной профессуры» и под угрозой расстрела заставили уехать из России. Так он оказался в США. Он мечтал вернуться, но эта мечта не осуществилась. Это был наш «подарок» Америке. В 1924 г. он начинает читать лекции в Миннесотском университете. В Америке он создал три великих теории:
 
* Социология революции.
По рассказам студентов, Сорокин был оригинальным лектором. Он никогда не утратил специфического русского акцента. Его лекции напоминали восторженную церковную проповедь. Он критиковал всех американских социологов. Обладая громадной физической силой и темпераментом, он исписывал своими иероглифами классную доску, при этом он разламывал все мелки, и клубы пыли парили в воздухе. С годами он всё больше напоминал эксцентричного пророка, сурового чудака и странствующего проповедника. Его биография напоминает долгую дорогу. Из его биографии можно сделать два вывода. Во-первых, Сорокин знал о революции не понаслышке, он как натуралист жил внутри революционного котла и мог исследовать персонажи этой революции. Во-вторых, он сам сделал в течение жизни блестящую научную карьеру и обобщил этот факт в теории социальной мобильности о способах и «лифтах», с помощью которых люди делают карьеру, перемещаются вверх и вниз по социальной лестнице.
 
===3. Социология революции.===
 
Эта отрасль социологии ранее в некоторой степени разрабатывалась Т.Гоббсом, который жил и творил в период английской революции. По мнению Гоббса, в период революции и гражданской войны наступает «война всех против всех», когда каждому угрожают все, когда каждый имеет право на всё по праву сильного, когда «человек человеку – волк» Сорокин обобщил данные о новых революциях, неизвестных Гоббсу – Французской, Русской, Германской и других.
 
===4. Революция – это хорошо или плохо?===
[[Файл:Lenin.jpg|thumb|300px|В. И. Ленин в 1920 году]]
[[Файл:Lenin-last-photo.jpg|left|thumb|В. И. Ленин во время болезни. Подмосковные Горки. 1923 год.]]
 
Теория революции разрабатывалась и в марксизме, но сегодня после неудачного марксистского эксперимента в России, эта марксистско-ленинская теория вышла из научной моды. Марксистское обоснование революции оказалось разновидностью схоластики, т. е. псевдонаучной теорией. Маркс рассматривал революцию как результат противоречия между динамичным развитием производительных сил и старыми производственными отношениями, Производственные отношения можно свести к отношениям собственности. Старые производственные отношения начинают мешать развитию производительных сил и превращаются в оковы. Теория Ленина о причинах революции, о революционной ситуации отчасти напоминает теорию Сорокина, но резко отличается в оценке значения такого явления как революция. Ленин считал, что революция – это хорошо. Революция – это праздник для угнетённых, которые безнаказанно могут мстить и грабить богатых. Революция – это единственный способ для таких революционеров, как Маркс, Энгельс и Ленин получить власть без выборов, не спрашивая воли народа, т.к. на честных выборах коммунисты всегда проигрывали. Маркс называл революции «локомотивами истории».
 
Теория Ленина о причинах революции, о революционной ситуации отчасти напоминает теорию Сорокина, но резко отличается в оценке значения такого явления как революция. Ленин считал, что революция – это хорошо. Революция – это праздник для угнетённых, которые безнаказанно могут мстить и грабить богатых. Революция – это единственный способ для таких революционеров, как Маркс, Энгельс и Ленин получить власть без выборов, не спрашивая воли народа, т.к. на честных выборах коммунисты всегда проигрывали. Маркс называл революции «локомотивами истории».
 
Сорокин и Гоббс считали, что революция – это очень плохо. Первый считал, что революция - это тяжёлая социальная болезнь, которая внезапно может привести к смерти социального организма, что это худший способ улучшения жизни масс. На словах революционеры обещают массам «золотые горы», на деле массы получают голод, эпидемии и казни невиновных людей. Ничтожные результаты революции достигаются огромной ценой. Сорокин предлагает другие способы улучшения и реконструкции социальной организации:
Вывод: Эти каноны соблюдаются даже при возведении мостов и разведении скота. Перед строительством моста делают макет. Житель далёкой планеты, наблюдавший катаклизмы Русской революции, вправе был заключить, что на Земле коровы и мосты ценятся дороже, чем человеческая жизнь.
 
===5. Причины революции.===
[[File:Kustodiev The Bolshevik.jpg|thumb|300px|''Большевик'' (1920), картина Бориса Кустодиева ]]
[[File:Sansculottes.jpg|thumb|Фригийский колпак]]
Почему ущемление базовых инстинктов всегда ведёт к революции? Потому что это вынуждает человека искать выхода из безнадёжного положения. Голод ослабляет тормоза, которые удерживают его от воровства, поедания недоброкачественной пищи с помойки, грабежа и убийства. Из-за голода законопослушный гражданин становится вором и бандитом, работник становится попрошайкой, верующий прекращает поститься, аристократ отправляется на рынок продавать пару штанов. Полное исчезновение тормозов в поведении людей может привести к распаду общества, когда человек полностью срывает «одёжки» цивилизованного поведения и превращается в «бестию», т. е. в зверя, которому всё позволено – убийство, насилие, грабёж.
 
===6. Виды ущемлённых инстинктов, как первая причина революции:===
[[Файл:Броневик у Смольного 1917.JPG|thumb|290px|left||Красный ''Фиат Ижорский'' у Смольного института. Осень 1917]]
[[Файл:Leon trotsky.jpg|150px|left|thumb|Лев Троцкий, председатель Петроградского совета]]
 
* '''Цензура и запрет на миграцию''', как подавление импульса свободы. Поэт Владимир Владимирович Маяковский восславил Октябрьскую революцию из-за цензурных запретов на его публикации до революции.
 
Представители такой национальности, как евреи имели следующие ограничения в правах:
 
а),# Запрет на миграцию из западных областей в центральную Россию или черта оседлости.
 
б),# запрет быть избранным городским головой, т. е. выборным главой городской администрации,
 
в),# квота для евреев при поступлении в университет – 5%,
 
г),# запрет иметь землю в частной собственности.
 
Поэтому многие евреи стали революционерами и считали революцию формой борьбы за своё национальное равноправие. Например, евреями были такие большевики, как Лев Давидович Троцкий (настоящая фамилия - Бронштейн), Яков Михайлович Свердлов, Лев Борисович Каменев (настоящая фамилия – Розенфельд), Григорий Евсеевич Зиновьев (настоящая имя – Радомысльский Овсей-Герш Аронович), такой меньшевик, как Юлий Осипович Мартов (настоящая фамилия – Цедербаум), такой руководитель боевой организации эсеров и провокатор Евно Фишелевич Азеф. Даже у Ленина дед по матери был крещёным евреем по имени Александр Дмитриевич (Израиль Мойшевич) Бланк. Такие лидеры ЧК, как Ягода, Урицкий, Володарский тоже были евреями. Расстрелом Николая 2 и его семьи руководил еврей Юровский.
Это подлинные причины революции, а предлог может быть совершенно другим – ссора вокруг религиозных догм или созыв Генеральных штатов. Идеология определяет выбор лозунгов – «Святая земля», «Истинная вера», «Республика», «Социализм». Идеология определяет выбор популярных героев – Христос, Гус, Руссо, Лютер, Маркс, Толстой или Либкнехт. Идеология определяет выбор основной идеи – толкование Евангелия, национальная идея, теория прибавочной стоимости или капиталистическая эксплуатация. Идеология определяет выбор эмблемы – «красный фригийский колпак» (опознавательный знак французских революционеров-якобинцев), «чёрная рубаха» (форма итальянских фашистов Бенито Муссолини), «пятиконечная звезда» (знак принадлежности к Красной армии).
 
===7. Какие социальные группы становятся в первую очередь революционными и почему?===
[[Файл:Boris Yeltsin 21 February 1989-1.jpg|thumb|Б. Н. Ельцин 21 февраля 1989 года в Колонном зале Дома Союзов с предвыборной платформой кандидата в народные депутаты СССР]]
 
Самыми революционными будут те сословия и социальные группы, у которых ущемляется самое большое количество базовых инстинктов и, наоборот, противниками революции будут те сословия и социальные группы, у которых полностью отсутствуют или имеется небольшое количество ущемлённых инстинктов. Поэтому большевикам оказалось легко увлечь революционными идеями солдат и рабочих, а аристократы всегда были против революции. В феврале 1917 г. за революцию было 95% населения, а затем отдельные социальные группы с течением времени, постепенно стали выступать против эскалации революции и за наведение порядка. В 1921 г. даже крестьяне и матросы в Кронштадте восстали против большевиков. Советское правительство в этих условиях удержало власть только благодаря страшной усталости от катаклизмов гражданской войны и уступок в форме НЭПа.
===8. Дезорганизация власти и социального контроля, как вторая причина революции.===
[[Файл:Boris Yeltsin 22 August 1991-1.jpg|thumb|300px|Борис Ельцин после поражения ГКЧП. [[22 августа]] [[1991]]]]
[[Файл:Jules cesar.jpg|thumb|200px|Найденный на дне Роны бюст, отождествляемый с Гаем Юлием Цезарем.]]
Успех большевиков в 1917 г. можно объяснить ещё и тем, что в России, как и в других передовых странах, шёл трудный процесс смены элит. Власть постепенно переходила из рук дворян в руки предпринимателей, и в этот переломный момент власть вдруг перехватили проходимцы, наподобие рэкетира Сталина и Ленина, который много лет жил в Париже на награбленные деньги и деньги немецкой разведки.
 
===9. Вторая стадия революции.===
 
Причинами, порождающими эту стадию, являются усиление голода, преступности, реквизиций, эпидемий, примитивного хаоса «войны всех против всех». Люди стоят перед дилеммой: либо погибнуть, продолжая революционный дебош, либо навести порядок любой ценой. Примеры «творцов порядка – это Гай Юлий Цезарь, Октавиан Август, Оливер Кромвель, Наполеон 1 Бонапарт , Робеспьер, Владимир Ильич Ленин и Владимир Владимирович Путин, которые умеют «железным кулаком» наводить порядок после периода революции или реформ. На первом этапе происходит сумасшедший выход энергии, но человек – это не вечный двигатель, поэтому рано или поздно наступает массовая апатия и усталость. Энергичная группа или тиран могут легко захватить власть на второй стадии революции, пользуясь этой слабостью и восстановить старый порядок. Общество, которое не способно развиваться путём мирных реформ, вынуждено платить за революцию дань в размере значительной части своего населения. Можно сделать вывод, что мирная реформа гораздо лучше, чем социальная революция.
===Вопросы для размышления.===
 
1).# Кто может принести больше вреда в России – тиран или слабый царь?
 
2).# Представители какой национальности стали объектом агрессии, «выпускным клапаном» в Германии?
 
3).# Какая партия разожгла гражданскую войну в России в 1917 г.?
 
5).# Какие личные цели преследовали лидеры большевиков при организации Октябрьского переворота? Кто из них сумел умереть собственной смертью, а кто был убит или казнён? Правилен ли был их выбор жизненного пути?
 
6).# Кто хотел разжечь гражданскую войну в России в начале 90-х гг. 20 века? Нужно назвать их имена.
 
7).# Кто оказался прав по вопросу об оценке революции, Ленин или Сорокин? Революция – это хорошо или плохо для страны?
 
== Примечания ==