Интересное обществознание/Развитие философии в век Науки и Просвещения (17 -18 вв.): различия между версиями
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 32:
Джон Локк (годы жизни:1632-1704 гг.) создал теорию познания или гносеологию и стал основателем эмпиризма, т. е. доктрины, согласно которой всё наше знание (возможно, исключая логику и математику) выводится из опыта. Таким образом, вопреки мнению Декарта, Платона и схоластов, он считал, что не существует врождённых идей. Локк критиковал теорию наследственной монархии и был сторонником теории общественного договора, таким способом он объяснил происхождение государства. Согласно теории божественного происхождения государства, которую можно найти у Роберта Филмера, бог даровал власть определённым лицам и восстание против них является не только государственным преступлением, но и богоотступничеством. Согласно теории общественного договора, люди заключили общественный договор, по которому правитель должен наводить порядок и следить за исполнением законов, а граждане передают королю часть своих прав, например, право на самосуд и кровную месть. Если король выходит за рамки этого договора и совершает произвол, то граждане имеют право свергнуть тирана и выбрать другого правителя. Локк сформулировал главную либеральную идею - идею разделения властей, т. е. необходимости разделить верховную часть на три ветви – законодательную, исполнительную и судебную, чтобы предотвратить злоупотребление властью. Эта идея возникла в Англии стихийно в ходе борьбы между королём и парламентом. Ш.Л. Монтескье (годы жизни:1689-1755 гг.) в книге «О духе законов» развил далее идею о разделении властей. Он обобщил опыт англичан по созданию разделения властей. Отцы-основатели конституции США доработали проект Монтескье, улучшили английскую модель и создали систему «сдержек и противовесов» внутри верховной власти.
[[File:George Berkeley by John Smibert.jpg|thumb|200px|Джордж Беркли]]
[[File:David Hume.jpg|thumb| Дэвид Юм ]]
Джордж Беркли приобрёл значение в философии благодаря своему парадоксальному отрицанию существования материи, Это утверждение он доказывал с помощью остроумных аргументов, которые на самом деле представляют собой уловки. Он утверждал, что материальные объекты существуют, только будучи воспринимаемыми. На возражение, что дерево перестало бы существовать в том случае, если бы никто на него не смотрел, он отвечал, что Бог всегда видит всё, в том числе и дерево. Таким образом, с его точки зрения, вещи – это комплексы наших ощущений, а на самом деле существуют не вещи, а только наше сознание. В этой мысли сформулирована суть теории субъективного идеализма. Эта теория является неверной. На самом деле существует только материя, а сознание – это свойство высокоорганизованной материи, т.е. мозга человека. Идеи Беркли развивал далее
[[Файл:Allan Ramsay 003.jpg|thumb|Портрет Руссо в Шотландской национальной галерее]]
[[Файл:Voltaire by Jean-Antoine Houdon (1778).jpg|thumb|200px|right|Вольтер, скульптор [[Гудон, Жан-Антуан|Жан-Антуан Гудон]], 1778 год. Из коллекции [[Национальная галерея искусства|Национальной галереи искусства]]]]
| |||