Интересное обществознание/Мирные реформы и социальные революции: различия между версиями

Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 6:
 
'''Мирная реформа (от латинского reformo – преобразовываю) – это такой способ развития социальной структуры, при котором нововведения проводятся сверху, со стороны правительства, мирным путём.
'''
 
'''Социальная революция (от латинского revolution - поворот, изменение) – это такой способ изменения социальной структуры, при котором нововведения проводятся часто снизу путём массовых беспорядков или вооружённого захвата власти.
'''
 
Возможным следствием революции является возникновение гражданской войны и огромного количества жертв. Все реформаторы и революционеры обычно говорят о том, что являются сторонниками прогрессивного развития или наведения порядка, но результат реформы или революции может быть различным. Таким результатом может быть прогресс, регресс или отсутствие развития социальной структуры. В случае регресса или отсутствия развития можно говорить о провале реформы или революции. Например, Октябрьская революция 1917 г. в России на деле привела к регрессу социальной структуры, к отмене великих социальных изобретений – рынка, экономического контроля, представительной демократии, к отмене капитализма и построению азиатской формации в России, а реформы Ельцина восстановили эти великие социальные изобретения и являются прогрессивными. Социологию революции создал П. Сорокин.
 
Строка 15:
Годы его жизни: 1889-1968. По типу личности он был теоретиком. Он родился в Вологодской губернии. По типу личности он был теоретиком, поэтому целью его жизни была научная карьера. Его отец был реставратором церквей, и семья вела бродячий образ жизни. Отец страдал алкоголизмом, а приступы запоя у него часто заканчивались приступами белой горячки. Мать – зырянка по национальности – умерла через пять лет после рождения Питирима. В 13 лет Питирим порывает с бродяжничеством и поступает на учёбу в церковную учительскую школу, где становится лидером эсеров. В 18 лет он поступает в Петербургский психоневрологический институт, а через год переводится на юридический факультет университета. В январе 1917 г. он получил звание приват-доцента Петроградского университета. После февральской революции он стал редактором эсеровской газеты и личным секретарём премьер-министра А.Ф.Керенского. 2 января 1918 г. Сорокин был арестован большевиками как депутат Учредительного собрания, после освобождения он был вынужден скрываться от властей. Затем он публикует открытое письмо, в котором констатирует провал эсеровской тактики и заявляет о разрыве с этой партией. На этом письме заострил своё внимание В.И.Ленин, написав известную статью «Ценные признания Питирима Сорокина». «Покончив» с политикой, Сорокин возобновил преподавательскую деятельность. Властям не понравилась разгромная его рецензия на работу Н. И. Бухарина «Теория исторического материализма». Позднее был уничтожен набор книги Сорокина «Голод как фактор». В 1922 году его арестовали как представителя «буржуазной профессуры» и под угрозой расстрела заставили уехать из России. Так он оказался в США. Он мечтал вернуться, но эта мечта не осуществилась. Это был наш «подарок» Америке. В 1924 г. он начинает читать лекции в Миннесотском университете. В Америке он создал три великих теории:
 
·* Социология революции.
 
·* Социальная мобильность.
 
·* Социокультурная динамика.
 
Коллеги относились к нему как к чужаку. В Гарвардском университете он возглавил социологический факультет. Его труды приобретают мировую известность. Сегодня он считается крупнейшим социологом 20 века. В 1964 г. его выбрали председателем Американской социологической ассоциации.
Строка 37:
Сорокин и Гоббс считали, что революция – это очень плохо. Первый считал, что революция - это тяжёлая социальная болезнь, которая внезапно может привести к смерти социального организма, что это худший способ улучшения жизни масс. На словах революционеры обещают массам «золотые горы», на деле массы получают голод, эпидемии и казни невиновных людей. Ничтожные результаты революции достигаются огромной ценой. Сорокин предлагает другие способы улучшения и реконструкции социальной организации:
 
·* Мирные реформы, которые не ущемляют базовых инстинктов человека.
 
·* Научное исследование должно предшествовать практическому эксперименту.
 
·* Сначала следует провести эксперимент в малом социальном масштабе.
 
·* Реформы должны проводиться правовыми и конституционными средствами
 
Вывод: Эти каноны соблюдаются даже при возведении мостов и разведении скота. Перед строительством моста делают макет. Житель далёкой планеты, наблюдавший катаклизмы Русской революции, вправе был заключить, что на Земле коровы и мосты ценятся дороже, чем человеческая жизнь.
Строка 53:
Сорокин называет две причины революции:
 
·* Ущемление базовых инстинктов у большинства населения.
 
·* Дезорганизация власти и социального контроля.
 
Почему ущемление базовых инстинктов всегда ведёт к революции? Потому что это вынуждает человека искать выхода из безнадёжного положения. Голод ослабляет тормоза, которые удерживают его от воровства, поедания недоброкачественной пищи с помойки, грабежа и убийства. Из-за голода законопослушный гражданин становится вором и бандитом, работник становится попрошайкой, верующий прекращает поститься, аристократ отправляется на рынок продавать пару штанов. Полное исчезновение тормозов в поведении людей может привести к распаду общества, когда человек полностью срывает «одёжки» цивилизованного поведения и превращается в «бестию», т. е. в зверя, которому всё позволено – убийство, насилие, грабёж.
Строка 69:
[[Файл:Acaugustus.jpg|справа|мини|200px|Бронзовая статуя Октавиана Августа в археологическом музее Афин]]
 
·* '''Голод''', как подавление пищеварительного инстинкта. Голод предшествовал всем революциям, особенно голод на фоне аристократического обжорства на пирах. Например, Февральская революция 1917 г. в России началась стихийно из-за хлебных очередей за дешёвым хлебом на фоне ресторанов, в которых пировали аристократы. Февральскую революцию никто не готовил, а Ленин был в эмиграции в Швейцарии и узнал о начале революции в России из газет. Император Николай 2 был в штабе армии в Могилёве и начало революции прозевал.
 
·* '''Обнищание''', как подавление импульса собственности. Пролетариат в России был беден как «церковная крыса». История взгромоздила его на «кровать из гвоздей». Революционные армии чаще всего были составлены из бедняцких слоёв, которым нечего терять, но которые могут приобрести всё. Солдаты революционной армии – это всегда нищие и рабы. Маршалы революционной армии – это неудачники из элиты, у которых легальная карьера не получилась по различным причинам и которые готовы шагать к власти по трупам. Например, у Ленина легальная карьера юриста не получилась из-за брата Александра Ульянова, который готовил покушение на Александра 3, был арестован и казнён в 1887 г. После этого Ленина вышвырнули отовсюду, и об успешной легальной карьере нужно было забыть, хотя Ленин был сыном дворянина инспектора народных училищ Симбирской губернии Ильи Николаевича Ульянова. У Льва Троцкого легальная карьера не получилась из-за еврейской национальности и эпилепсии, хотя его отец был богатым земледельцем и крупным арендатором в Херсонской губернии. Иосиф Сталин был родом из «нищего сословия», его отец был сапожником, страдал алкоголизмом и часто бил сына, по этой причине сын вырос таким злобным и мстительным. Сталин был отчислен из духовной семинарии за неявку на экзамен. Он имел шесть судимостей за вымогательство (за «экспроприацию») и пять побегов из ссылки. Его особые приметы, известные из полицейского досье – на левой ноге шесть пальцев, левая рука – сухая, рябое лицо как последствие перенесённого заболевания оспой. Таким образом, Сталин, в отличие от Ленина и Троцкого, был люмпеном, происходил из низшего социального слоя, к которому относятся преступники и безработные.
 
·* '''Неудачная война и государственный террор''', как подавление инстинкта самосохранения. Неудачные войны предшествуют революциям. Война превращает солдат в беснующиеся толпы сумасшедших. Именно это произошло с русскими солдатами в 1917 г. и с немецкими солдатами в 1918 г. Солдаты бросают фронт и с яростью набрасываются на правительство. Примеры таких революций: Парижская коммуна после франко-прусской войны, Жакерия во Франции и восстание Уота Тайлера в Англии после Столетней войны, Первая Смута в России после Ливонской войны, реформы Александра 2 после Крымской войны, революция 1905 г. в России после русско-японской войны, Февральская революция 1917 г. в конце 1 мировой войны, «перестройка» Горбачева и реформы Ельцина после советско-афганской войны. Сказанное можно отнести и на счёт деспотических режимов, Такие режимы постоянно «беременны» революцией.
 
·* '''Цензура и запрет на миграцию''', как подавление импульса свободы. Поэт Владимир Владимирович Маяковский восславил Октябрьскую революцию из-за цензурных запретов на его публикации до революции.
Представители такой национальности, как евреи имели следующие ограничения в правах:
 
Строка 88:
Поэтому многие евреи стали революционерами и считали революцию формой борьбы за своё национальное равноправие. Например, евреями были такие большевики, как Лев Давидович Троцкий (настоящая фамилия - Бронштейн), Яков Михайлович Свердлов, Лев Борисович Каменев (настоящая фамилия – Розенфельд), Григорий Евсеевич Зиновьев (настоящая имя – Радомысльский Овсей-Герш Аронович), такой меньшевик, как Юлий Осипович Мартов (настоящая фамилия – Цедербаум), такой руководитель боевой организации эсеров и провокатор Евно Фишелевич Азеф. Даже у Ленина дед по матери был крещёным евреем по имени Александр Дмитриевич (Израиль Мойшевич) Бланк. Такие лидеры ЧК, как Ягода, Урицкий, Володарский тоже были евреями. Расстрелом Николая 2 и его семьи руководил еврей Юровский.
 
·* Сословные ограничения, как подавление инстинкта самовыражения. Они мешали людям из низов занять статус, соответствующий их талантам, поэтому прирождённый правитель, ставший простым рабочим, обернётся лидером конспиративной организации, «Цицерон» станет пропагандистов.
 
Это подлинные причины революции, а предлог может быть совершенно другим – ссора вокруг религиозных догм или созыв Генеральных штатов. Идеология определяет выбор лозунгов – «Святая земля», «Истинная вера», «Республика», «Социализм». Идеология определяет выбор популярных героев – Христос, Гус, Руссо, Лютер, Маркс, Толстой или Либкнехт. Идеология определяет выбор основной идеи – толкование Евангелия, национальная идея, теория прибавочной стоимости или капиталистическая эксплуатация. Идеология определяет выбор эмблемы – «красный фригийский колпак» (опознавательный знак французских революционеров-якобинцев), «чёрная рубаха» (форма итальянских фашистов Бенито Муссолини), «пятиконечная звезда» (знак принадлежности к Красной армии).