Интересное обществознание/Развитие философии в век Науки и Просвещения (17 -18 вв.)

Видео: Философия в век науки и просвещения

https://ok.ru/video/3714568620619

Развитие философии в век Науки и Просвещения (17 -18 вв.)

Достижения науки в 17 в.

Бенедикт Спиноза

Бертран Рассел

Рене Декарт

Телескопы

Джон Локк

Джордж Беркли

Портрет Кеплера, 1627 г.

Дэвид Юм

Доменико Тинторетто. Портрет Галилео Галилея, 1605—1607

Жан-Жак Руссо

Наука в 17 веке достигла поразительных успехов. По мнению Бертрана Рассела, Новое время начинается с 17 века. Самыми великими учёными этого времени были Иоганн Кеплер (годы жизни:1571-1630 гг.), Галилео Галилей (годы жизни:1564-1642 гг.) и Исаак Ньютон (годы жизни: 1642-1727 гг.). Астрономы долго не признавали гелиоцентрическую теорию Коперника и упорно настаивали на истинности геоцентрической теории, т. к. Библия свидетельствовала в пользу геоцентрической теории, и только Кеплер первым из крупных астрономов признал эту гелиоцентрическую теорию.

Гелиоцентрическая теория – теория о вращении Земли и планет Солнечной системы вокруг Солнца.

Геоцентрическая теория – это теория о вращении Солнца, планет и звёзд вокруг Земли.

Кеплер открыл законы вращения планет, согласно которым планеты движутся вокруг Солнца по эллипсам, в одном из фокусов которых находится Солнце. Голландец Иоанн Липперсгей изобрёл телескоп, но именно Галилей первым применил телескоп для исследования звёзд. Ньютон создал закон всемирного тяготения и добился полного триумфа науки. Авторитет Ньютона можно сравнить с авторитетом Аристотеля. По типу личности Ньютон был теоретиком.

Наука невозможна без приборов и экспериментальных исследований. Галилей изобрёл термометр и значительно усовершенствовал часы. Его ученик, Эванджелиста Торричелли, изобрёл барометр. Уильям Гилберт опубликовал книгу о магните в 1600 г. Уильям Гарвей открыл кровообращение и опубликовал это открытие в 1628 г. Антони ван Левенгук открыл сперматозоиды, одноклеточные организмы и бактерии. Все эти научные принципы представляли угрозу для религии, противоречили Библии, поэтому теологи и священники были встревожены. Эти научные принципы изменили представление о месте человека в мироздании. В Средние века Земля считалась центром небес, и всё имело целью служение человеку. В ньютоновском мире человек оказался жалкой тварью, которая ползает на второстепенной планете, эта планета вращается вокруг второстепенной звезды, размеры этой планеты и звезды не превышают размеров булавочной головки по сравнению с огромными космическими расстояниями. Но торжество науки возродило гордость за силу человеческого разума. Татары и турки перестали угрожать Европе, а европейцы быстро богатели и становились господами всего мира. Европейцы почувствовали себя счастливыми людьми, а не несчастными грешниками, как в Средние века.

Философия в 17 в.

Галилей перед судом инквизиции

Вольтер

Портрет Исаака Ньютона кисти Кнеллера (1689)

Иммануил Кант

Френсис Бэкон . (годы жизни 1561 – 1626) стал основателем индуктивного метода в науке. Бэкон боролся против засилья дедуктивного метода, изобретённого Аристотелем, и широко применявшегося в схоластике. Геометрия Евклида является образцом применения дедуктивного метода. Бенедикт Спиноза (годы жизни 1632 - 1677) попытался построить даже этику с помощью дедуктивного метода по примеру геометрии. И дедуктивный, и индуктивный методы успешно применяются в науке, но именно индуктивный метод Бэкона стал философским основанием экспериментальных исследований, без которых был невозможен триумф в развитии современной науки.

Рене Декарт (1596-1650 гг.) считается основателем современной философии . На его взгляды большое влияние оказали физика и астрономия. Декарт пытался создать заново законченное философское здание, подобного ещё не случалось со времён Аристотеля. Он обладал превосходным литературным стилем. В области математики Декарт создал аналитическую геометрию и изобрёл систему координат. Философию он пытался построить с помощью дедуктивного метода, а исходной аксиомой или врождённой идеей в процессе логического вывода он считал истину о том, что «Я мыслю, следовательно, я существую».

Философия в 18 в.

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646—1716)

Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716 гг.) . создал в математике исчисление бесконечно малых, не зная, что эту же работу ранее выполнил, но не опубликовал Ньютон, последующий спор относительно приоритета стал позорным для обеих сторон. Лейбниц сказал, что наш мир – это лучший из всех возможных миров.

Джон Локк (годы жизни:1632-1704 гг.) создал теорию познания или гносеологию и стал основателем эмпиризма, т. е. доктрины, согласно которой всё наше знание (возможно, исключая логику и математику) выводится из опыта. Таким образом, вопреки мнению Декарта, Платона и схоластов, он считал, что не существует врождённых идей. Локк критиковал теорию наследственной монархии и был сторонником теории общественного договора, таким способом он объяснил происхождение государства. Согласно теории божественного происхождения государства, которую можно найти у Роберта Филмера, бог даровал власть определённым лицам и восстание против них является не только государственным преступлением, но и богоотступничеством.

Согласно теории общественного договора, люди заключили общественный договор, по которому правитель должен наводить порядок и следить за исполнением законов, а граждане передают королю часть своих прав, например, право на самосуд и кровную месть. Если король выходит за рамки этого договора и совершает произвол, то граждане имеют право свергнуть тирана и выбрать другого правителя. Локк сформулировал главную либеральную идею - идею разделения властей, т. е. необходимости разделить верховную власть на три ветви – законодательную, исполнительную и судебную, чтобы предотвратить злоупотребление властью. Эта идея возникла в Англии стихийно в ходе борьбы между королём и парламентом. Ш.Л. Монтескье (годы жизни:1689-1755 гг.) в книге «О духе законов» развил далее идею о разделении властей. Он обобщил опыт англичан по созданию разделения властей. Отцы-основатели конституции США доработали проект Монтескье, улучшили английскую модель и создали систему «сдержек и противовесов» внутри верховной власти.

Джордж Беркли (годы жизни: 1685 – 1753) приобрёл значение в философии благодаря своему парадоксальному отрицанию существования материи, Это утверждение он доказывал с помощью остроумных аргументов, которые на самом деле представляют собой уловки. Он утверждал, что материальные объекты существуют только будучи воспринимаемыми. На возражение, что дерево перестало бы существовать в том случае, если бы никто на него не смотрел, он отвечал, что Бог всегда видит всё, в том числе и дерево. Таким образом, с его точки зрения, вещи – это комплексы наших ощущений, а на самом деле существуют не вещи, а только наше сознание. В этой мысли сформулирована суть теории субъективного идеализма. Эта теория является неверной. На самом деле существует только материя, а сознание – это свойство высокоорганизованной материи, т. е. мозга человека.

Идеи Беркли развивал далее Дэвид Юм (годы жизни: 1711-1776 гг. , чьи идеи стали тупиком в развитии философии, т. к. он стал сторонником агностицизма, теории о принципиальной невозможности познать окружающий мир, т.к. по его мнению, окружающего мира не существует, а существуют только сознание и ощущения человека.

Жан-Жак Руссо (годы жизни: 1712-1778 гг.) по типу личности был психологом, поэтому он стал отцом движения романтизма. Суть этого течения состоит в том, что его представители имели склонность к чувству и к сочувствию, а не к использованию разума и абстрактного мышления. Чувства представителей романтизма были бурными и искренними. Романтик мог искренне пролить слёзы при виде бедной крестьянской семьи, но он оставался холоден к хорошо продуманному плану улучшения участи крестьянства как класса.

По мнению романтиков, философ должен жить в деревне. Сюжет их литературных сочинений напоминает сюжет глупых бразильских сериалов и состоит в том, что бедный и добродетельный крестьянин возделывал клочок земли и не нуждался в торговле, но он потерял свою землю из-за долгов, а его прекрасная дочь была вынуждена встать на путь порока, безнравственный лорд воспользовался их трудным положением. Психологи-романтики были прекрасными писателями и умели вызывать сочувствие читателей и популяризировать свои непродуманные идеи. Руссо в течение длительных периодов своей жизни был бедным бездомным бродягой, часто жил за счёт богатых женщин, служил лакеем, умел вызывать сочувствие людей и отвечал им чёрной неблагодарностью. Например, однажды он своровал дорогую ленту у своей хозяйки, кража была обнаружена, но он свалил вину на молодую служанку, которую, к тому же, он очень любил, и её имя в первую очередь пришло ему в голову. В своей работе «Исповедь» он заявил: «Да я вор, но у меня доброе сердце!».

Движение романтизма – это было восстание против разума. Руссо предлагал вернуться в «золотой век» - в первобытное общество, эти рекомендации стали бесполезной попыткой восстания против прогресса и цивилизации, ещё одной утопией. Руссо критиковал неравенство и такие великие изобретения, как частная собственность, земледелие и металлургия, он предлагал вернуться в естественное состояние. Вольтер по типу личности был спикером, а значит и более здравомыслящим, поэтому он подверг критике взгляды Руссо. Вольтер заметил, что, вопреки рекомендациям Руссо, не хочет ходить на четвереньках как обезьяна и предпочитает пользоваться услугами хирурга. Вольтер был создателем пьес и энтузиастом театра, а Руссо стал критиковать его за это, потому что дикари никогда не играют пьес. После землетрясения в Лиссабоне Вольтер высказал сомнение, что Провидение правит миром. Руссо высказал мнение, что жертвы землетрясения сами виноваты в своей гибели, потому что жили в семиэтажных домах, а не в пещерах, как дикари. Вольтер считал Руссо злобным сумасшедшим, а Руссо назвал Вольтера «трубадуром бесчестья». Руссо страдал манией преследования, последние годы жизни он провёл в нищете, и его смерть была похожа на самоубийство.

Представители немецкой философии - это Иммануил Кант (годы жизни: 1724-1804 гг.), Иоганн Готлиб Фихте (годы жизни:1762-1814 гг.) и Георг Вильгельм Фридрих Гегель (годы жизни: 1770-1831 гг.) боролись против агностицизма и романтизма, чтобы обеспечить возможность познания и спасти добродетель от этих разрушительных учений. Немецкая философия вернулась к схоластическому тону и отказу от опоры на эмпирические исследования, в этом состоит её главный недостаток. Представители немецкой философии доказывали свои философские системы только с помощью абстрактных философских аргументов, но этот путь представляется бесплодным для познания. Рассел не считает Канта величайшим из философов . Кант по типу личности был техником, поэтому, никогда не был женат и в жизни он был педантом до такой степени, что соседи проверяли точность своих часов не по кремлёвским курантам, а по времени, когда он хлопал дверью и шёл на прогулку.

Кант писал свои сочинения скучным академическим казённым стилем. Он писал работы по естествознанию – по теории землетрясений, ветра, о происхождении Солнечной системы из туманности, тем самым он предвосхитил гипотезу Пьера-Симона Лапласа. Кант поставил цель обосновать законы морали не волей Бога и общественной потребностью, а вывести из самой морали путем дедуктивного логического вывода. Такая попытка является, по мнению Валерия Старикова, бесполезной, т.к. законы морали можно вывести только из общественной потребности в контроле над поведением людей, потребности сделать это поведение предсказуемым. Например, Кант рассуждает, что занимать деньги – то плохо, т.к. если все люди будут занимать деньги, то денег не останется. Таким же образом он осуждал воровство и убийство. Такие рассуждения с точки зрения здравого смысла представляются, по меньшей мере, странными.

Вопросы для размышления.

Иоган Готлиб Фихте

1. Какие страны встали на пути нашествий монголо-татар, турок и других кочевников в Западную Европу в 16 в.?
2. Провокационный вопрос: какая из ветвей верховной власти является самой главной – законодательная, исполнительная или судебная? Хорошо обдумайте этот вопрос, т.к. ответ может быть самым неожиданным.
3. Элита каких двух стран изобрела систему представительной демократии?
4. Кроме Руссо, представители какого направления общественной мысли хотели уехать в деревню, на необитаемый остров?
5. Попробуйте составить рассуждения в духе Канта, по аналогии с его рассуждениями о нравственном запрете занимать деньги, но вы должны обосновать нравственный запрет убийства и воровства.
6. Кто был примером для подражания для Руссо?
7. Кто был прав в дискуссии между Вольтером и Руссо по вопросу об общественном прогрессе?