Викиучебник

Интересное обществознание/Политическая культура и политическая мораль

< Интересное обществознание

Видео: Книга Макиавелли - учебник для тиранов

https://ok.ru/video/3716968942155

Фридрих Ницше. Белокурая бестия

https://ok.ru/video/3719233538635

Политическая культура и политическая мораль

править

Вопрос для размышления: нужно ли соблюдать нормы морали, законы уголовного кодекса в политической борьбе за власть?

править

Этот вопрос не так прост, как кажется на первый взгляд. Если политическая система в условиях представительной демократии следит за соблюдением законов морали и законов уголовного кодекса, то участник политической борьбы должен соблюдать эти законы. Иначе он рискует подвергнуться уголовному преследованию, угодить за решётку на длительный срок или подвергнуться смертной казни за организацию вооружённого захвата власти, мятежа в армии или убийства своих политических противников. А если не существует способов наказать правителя, который пришёл к власти преступным путём?

При тирании политическая система не следила за тем, чтобы участники политической борьбы соблюдали законы морали и нормы уголовного кодекса, поэтому при тирании побеждал именно тот, кто их не соблюдал, кто убивал своих политических противников на поле брани или с помощью наёмных убийц. Глупо соблюдать законы морали там, где они не действуют. Это означает, что, если человек соблюдает законы морали, то он заранее обрекает себя на поражение в политической борьбе. Герой романа Достоевского «Преступление и наказание» Раскольников убил старушку-процентщицу топором, т. к. хотел стать «Наполеоном» и не хотел оставаться «тварью дрожащей». Наполеон мог без всяких колебаний и угрызений совести убивать своих политических противников, посылать тысячи своих солдат на битву, т. е. на верную смерть. При тирании политика вполне справедливо считалась грязным делом.

Вывод: установление системы представительной демократии вместо тирании является великим достижением исторического развития, которое позволило заставить политиков соблюдать нормы морали и нормы уголовного кодекса, прекратить братоубийственную борьбу за власть, народ получил право путём голосования сам выявлять победителя в политической борьбе и назначать их своими правителями.

Никколо Макиавелли, как трезвомыслящий исследователь отразил в своих работах тот факт, что в его время, когда представительная демократия ещё не была изобретена, в политике было всё позволено – политические убийства и вооружённый захват власти - и не было никаких запретов и никаких норм в политической борьбе. При тирании политик должен был уметь пойти на любые преступления в борьбе за личную власть. Фридрих Ницше жил в эпоху (19 в), когда представительная демократия была уже изобретена, однако он создал идеал политика в форме «белокурой бестии», которому всё позволено в борьбе за власть, и который может шагать к личной власти по трупам. Несмотря на несоответствие такого образа идеалам гуманизма, многие известные (часто печально известные) политики на протяжении всего 20 в. оказались именно такими узурпаторами власти.

Биография Макиавелли.

править
 
Никколо Макиавелли
 
Капитолийская волчица, кормящая Ромула и Рема
 
Распятие
Маттиас Грюневальд, (1500—1508).
 
Семья Николая 2
 
Запорожские казаки пишут письмо турецкому султану. Картина И. Е. Репина

Николо Макиавелли был теоретиком по типу личности, поэтому ему не удалась политическая карьера, но он стал великим учёным-политологом. В области политики наибольший успех имеют спикеры (на выборах и в междоусобной войне за власть) и психологи (в закулисной борьбе с помощью политических убийств и т.д.). Макиавелли жил в Италии в эпоху возрождения. Годы его жизни: 1469-1527 гг. Он родился во Флоренции в семье юриста. Первоначально он занимал важную политическую должность во Флорентийской республике, после её падения в 1512 г. он был выслан в изгнание, где и написал свои политические трактаты. Его наиболее знаменитый трактат «Государь» стал политическим учебником для претендентов на престол, для тиранов, наподобие Сталина и Гитлера. Свою книгу он посвятил тирану Флоренции Лоренцо Медичи, который сверг Флорентийскую республику. Этим Макиавелли хотел снять с себя обвинения в заговоре против Медичи, но тиран так и не простил Макиавелли. [1]

Ниже нужно будет специально заострить внимание учащихся на тех политических шагах, которые были сделаны большевиками при строительстве тирании в России по советам, содержащимся в работе Макиавелли. Некоторые критики обвиняли Макиавелли в безнравственности, но эти обвинения, по нашему мнению, являются необоснованными. Как настоящий теоретик, он умел трезво смотреть на жизнь. Если в политической области в тираническую эпоху правила морали не имели места в реальной политической жизни, то он честно отразил этот факт без всяких приукрашиваний действительности и без всяких утопий. В этом смысле к нему не может быть никаких претензий. Исследователь должен трезво смотреть на жизнь без всяких «розовых» очков. Иначе он станет утопистом и потеряет доверие научной общественности и получит репутацию лгуна, прекраснодушного мечтателя, сумасшедшего или утописта.

Италия в 16 веке, в период написания работы «Государь», переживала период феодальной раздробленности. Италия была раздроблена на городские республики, князья соперничали и воевали между собой за власть, и не было силы, способной объединить страну. Раздробленная Италия превратилась в лёгкую добычу для иностранных завоевателей, стала ареной разорительных войн между ними. Трактат «Государь» - это руководство по созданию сильного централизованного государства в Италии, кстати, эту задачу итальянцы сумели выполнить только в 19 в., с большим опозданием от других европейских стран.

Способы захвата престола.

править
  • Нужно приобретать власть не милостью судьбы, а личной доблестью. Именно так поступали Кир и Ромул. Им пришлось вводить новые установления и порядки, без чего нельзя основать государство и обеспечить свою безопасность. Для успеха своего начинания они были вынуждены или упрашивать союзников, или применять силу. В первом случае они были обречены на поражение, во втором случае – на победу. Вот почему все вооружённые пророки побеждали, а безоружные гибли. Макиавелли намекает на безоружного Христа и на вооружённого Мухаммеда. Ибо нрав людей непостоянен, и если обратить их в свою веру легко, то удержать в ней трудно. [2] Когда вера в народе иссякнет, нужно заставить народ поверить в утопию силой оружия. Именно так поступили большевики. Сначала они сумели обмануть часть российского народа с помощью марксистской утопии о коммунизме, которая очень напоминала религиозное вероучение. А затем они захватили власть, установили тиранию и железным кулаком погнали народ, который перестал им верить, к счастью, которое оказалось недостижимым.
  • Можно приобретать власть даже с помощью злодеяний. Жестокость применена хорошо, когда её проявляют быстро и сразу, но не упорствуют в ней, и плохо применена, когда расправы поначалу совершаются редко, но со временем учащаются, а не становятся реже. Благодеяния полезно оказывать мало-помалу, чтобы граждане их распробовали как можно лучше. Ради власти можно даже пойти на преступления – на политические убийства, казни политических противников и вооружённый захват власти без выборов. Например, претор (военачальник) Агафокл стал тираном г. Сиракузы с помощью расправы, его солдаты перебили всех сенаторов и богатейших людей города во время проведения народного собрания.[3] Большевики никогда не скупились на злодеяния. Таких злодеяний против собственного народа ещё не знала история. Большевики вели себя столь беспощадно по отношению к собственному народу, как будто находились в завоёванной стране.

Способы удержания тиранической власти в завоёванной стране.

править
  • Искоренить род прежнего государя. Именно так поступил Ленин. По его приказу вся семья Романовых, включая детей, была расстреляна в Екатеринбурге. Большевики долго пытались скрыть тот факт, что уральские коммунисты сделали это по приказу Ленина и Свердлова, что была телеграмма из Москвы с приказом о расстреле за подписью этих лидеров большевиков. Спаслись только те родственники царя, которые сумели заблаговременно уехать за границу, например, мать Николая 2.
  • Переселиться на жительство в завоёванную страну, ибо только так можно своевременно заметить смуту. Например, турецкий султан перенёс в Константинополь свою столицу.[4] Пётр 1 перенёс столицу из Москвы в Петербург.
  • Учредить колонии в завоёванной стране. Это мероприятие обходится дешевле, чем держать здесь войска. Людей следует либо ласкать, либо изничтожать, ибо во втором случае они не смогут отомстить. [5] Русские колонисты на границах страны - это казаки. Они защищали от набегов кочевников не только себя, но и всю Россию.
  • В чужой стране государь должен стать защитником слабых соседей и должен ослаблять, громить сильных [6] Английские колонизаторы позднее выразили этот принцип короче: «Разделяй и властвуй!». На Кавказе русские всегда помогали христианам – осетинам, грузинам, армянам в борьбе против мусульман – азербайджанцев, чеченцев, ингушей и т. д. Ленин сумел натравить бедных крестьян на богатых в деревне, наёмных рабочих на предпринимателей в городе, устроить гражданскую войну и установить тиранию, на словах опираясь на рабочих и бедных крестьян. Политика США состоит сегодня в том, чтобы разжечь войну между Российской Федерацией и Украиной. Владимир Путин хочет объединить русских и украинцев против США и Запада. Это есть единственно правильный выход. Политика США по развалу СССР - это политика "Разделяй и властвуй". Для этого американцы натравливают украинцев, казахов, литовцев, латышей, эстонцев на русских
  • Нужно разрушить завоеванное государство или обложить его данью. Завоеватель должен действовать решительно. Например, римляне, предвидя беду заранее, тотчас принимали меры, а не бездействовали из опасения вызвать войну, ибо знали, что войны нельзя избежать, можно лишь оттянуть к выгоде противника. Они считали благодетельными лишь собственную доблесть и дальновидность. [7] Страсть к завоеваниям дело естественное и обычное. По мнению Валерия Старикова, этот принцип можно выразить короче: «Если война назрела – нападай первым!».

Способы удержания тиранической власти и борьбы против угрозы политических заговоров.

править
 
В. И. Ленин во время болезни. Подмосковные Горки. 1923 год.
 
В. И. Ленин во время болезни. Подмосковные Горки. 1923 год.
 
Мавзолей Ленина
  • Нужно властвовать в окружении слуг, поставленных по желанию правителя, а не в окружении баронов, властвующих не его милостью, а в силу древности рода. Пример первого – это власть турецкого султана, пример второго – власть французского короля. Монархию султана трудно завоевать, но после завоевания легко удержать, французское королевство было легко завоевать, но трудно удержать. [8] Выполняя этот совет, Сталин в тридцатые годы уничтожил всех своих вчерашних соратников, всю «ленинскую гвардию», всех «красных баронов», потому что они получили свои должности в результате октябрьского переворота, т. е. сами завоевали свои посты или получили их от Ленина и гордились этим. Ленин в конце жизни оказался парализованным, он в «Письмах к съезду» обвинял Сталина в грубости, в том, что Сталин сосредоточил в своих руках неограниченную власть и не умеет ею пользоваться, он предлагал сместить Сталина с поста Генерального секретаря и перевести его на другую работу. [9] На съезде Сталин ответил на эту критику то, что он груб только с врагами. Ленин был переведён из Кремля в загородный особняк Горки, где находился, фактически, под домашним арестом, ему было запрещено встречаться с соратниками и писать письма под предлогом заботы о его плохом состоянии здоровья. Сталин ни разу не был у Ленина в Горках. Ленин прекрасно понимал своё бедственное положение, но ничего не мог сделать против Сталина, т. к. фактически все рычаги власти были уже в руках у последнего. После смерти Ленина из него сделали мумию, которую выставили в Мавзолее для поклонения «мощам» и воспитания подрастающего поколения в духе коммунизма[10]. Троцкий писал в работе «Уроки Октября» [11], что это именно он, Троцкий, подготовил Октябрьскую революцию (Ленин был на нелегальном положении и не мог этого сделать). А Зиновьев и Каменев оказались предателями (перед переворотом они опубликовали открытое письмо в газете о своём несогласии с решением ЦК партии большевиков о подготовке восстания, эта статья в газете выдала Временному правительству планы большевиков). Это он, Троцкий, создал Красную Армию и руководил ею в период гражданской войны, когда Сталин был «серым пятном», "наиболее выдающейся посредственностью"[12] , которого никто не знал. Поэтому именно он, Троцкий должен быть правителем после смерти Ленина – «или рядом с Лениным или на его месте». Каменев во время речи на съезде партии сказал: «Сталин – это не та фигура, которая может возглавить старый большевистский штаб».[13] Сталин имел отличную память и ничего никогда не забывал и не прощал. В результате Троцкий был выслан за границу и писал книги, порочащие Сталина, поэтому советский агент Меркандер по заданию советской разведки убил Троцкого [14]. Зиновьев, Каменев, Бухарин и другие «красные бароны» были расстреляны в тюремных застенках после пыток и "Московских процессов"[15] , где их заклеймили шпионами иностранных разведок и «врагами народа». Кампанию по уничтожению своих вчерашних соратников Сталин назвал «большой чисткой», а современные историки – Большим террором [16]. В соответствии с рекомендациями Макиавелли, вместо «красных баронов» на ключевые посты Сталин назначил своих ставленников. С каждым из них Сталин беседовал лично, он умел разбираться в человеческой психологии. Прежде всего, в ходе личной беседы Сталин пытался определить степень личной преданности кандидата в номенклатуру, затем кандидат проходил проверку на готовность непосредственно участвовать в репрессиях против «врагов народа». Если министр выявил слишком мало «врагов» в своём министерстве, то это означало, что сам министр является «небдительным», попадает под подозрение специальных органов, не достоин быть членом «номенклатуры» и сам подлежит казни как «враг народа». Все люди из окружения Сталина, как члены преступной группы, прошли испытание «кровью». Все члены номенклатуры боялись в один прекрасный момент быть выброшенными из руководящего и оказаться на нарах. Так произошла насильственная смена элит, вместо ленинской гвардии» у руля власти Сталин поставил «номенклатуру». Этот термин первоначально означал «список должностей», а позднее стал означать правящий слой при социализме [17]. Сталин имел привычку уничтожить своего вчерашнего соратника, прийти домой, выпить вина, попраздновать в одиночку по принципу: «Нет человека – нет проблем». В конце жизни он остался совсем один, т.к. казнил всех своих вчерашних друзей и соратников. Тиран остался совершенно одинок и в семейной жизни, его первая жена (Екатерина Сванидзе) давно умерла от болезни, его вторая жена (Надежда Аллилуева) застрелилась в знак протеста против преследований вчерашних друзей и политики коллективизации, которая привела к голоду в деревне. Даже некоторых родственников Сталин отправил в тюрьму. Первый нелюбимый сын (Яков Джугашвили) погиб в фашистском плену, второй сын (Василий Сталин) страдал алкоголизмом и этим позорил своего отца. Прежде любимая дочь (Светлана Аллилуева) меняла мужей как перчатки и этим тоже позорила своего отца. Сталин умирал парализованным после инсульта в луже собственной мочи и никто не хотел ему помочь. Лаврентий Берия сказал охранникам: "Товарищ Сталин спит, не мешайте ему".
  • Нужно обезопасить себя от врагов, приобрести друзей, побеждать силой или хитростью, внушать страх и любовь народу, а солдатам – послушание, иметь преданное и надёжное войско, устранять людей, которые могут или должны навредить, обновлять старые порядки, избавляться от ненадёжного войска и создавать своё, являть суровость и милость, великодушие и щедрость, вести дружбу с правителями и королями так, чтобы они либо с учтивостью оказывали услуги, либо воздерживались от нападений. Не следует доверять и опираться на тех людей, которые были обижены государем в прошлом, и будут опасаться его в будущем. Ибо эти люди будут мстить государю из страха, или из ненависти. Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить забыть о прошлых обидах.[18] Сталин уничтожал всех подозрительных и потенциально опасных с точки зрения его больного воображения.
 
Золотой медальон с портретом Филиппа II.
 
Карл Теодор фон Пилоти. «Убийство Цезаря». 1865. Музей земли Нижняя Саксония
  • Единовластие учреждается либо знатью, либо народом. После этого государь не волен выбирать народ, но волен выбирать знать, ибо это его право карать и миловать, приближать и подвергать опале. Народ на худой конец просто отвернётся от государя, тогда как знать может пойти против него, организовать заговор или переворот, ибо она дальновиднее и хитрее народа, загодя ищет путей к спасению и заискивает перед тем, кто сильнее. Государю надлежит быть в дружбе с народом, иначе в трудную минуту он будет свергнут. [19] Большевики пытались манипулировать, обманывать народ с помощью пропаганды, внушать ему ложные идеи через средства массовой информации. Если обмануть большинство народа не удавалось, тогда власти не останавливались даже перед тем, чтобы запугивать народ с помощью политики государственного террора. Сталин считал, что необходимо периодически делать «чистки», т.е. периодически подвергать репрессиям представителей своего окружения. Он добивался того, чтобы представители окружения постоянно доносили друг на друга, ссорились друг с другом, он специально разжигал борьбу клик в своём окружении, «сталкивал их лбами» из-за опасения того, что они смогут все объединиться против тирана. Особенно он опасался генералов, которых, в отличие от его персоны, народ любил, в подчинении у которых были войска, поэтому генералы могли организовать военный переворот. В результате первого дела против военных в 1937 г. Красная Армия была обезглавлена накануне войны [20]. После войны Сталин снова устроил уголовное дело против военных, в результате Жуков и Рокоссовский были высланы в ссылку, некоторые генералы были снова казнены, несмотря на свои заслуги перед отечеством. Генералы не сумели отомстить Сталину, но сумели отомстить его палачу Берии, они арестовали его в 1953 г. и лично расстреляли его в камере.
  • Государь должен опираться на собственное войско из граждан и не должен опираться на наёмное или союзническое войско. Военное дело – есть единственная обязанность, которую государь не может возложить на своих слуг. Наёмные и союзнические войска бесполезны и опасны, трусливы с врагом, вероломны и нечестивы. В мирное время они разоряют государя не меньше, чем в военное время неприятель. Умелые и храбрые наёмники будут домогаться власти, они могут свергнуть государя, неумелые наёмники могут проиграть сражение. Карфаген едва не был захвачен своими наёмниками. Рим и Спарта не имели наёмников и много веков простояли вооружённые и свободные. Упадок Римской империи начался с того, что римляне стали брать на службу наёмников - готов. [21] Военное искусство помогает достичь власти тому, кто родился простым смертным. [22]
  • Государю следует опасаться тайных заговоров. Для этого не следует ожесточать знать и следует быть угодным народу. Важно не подвергать оскорблениям окружающих тебя должностных лиц и слуг. [23] Филипп 2 Македонский был убит своим телохранителем Павсанием, т. к. Филипп не захотел защитить Павсания от оскорбления со стороны своего родственника. В организации этого заговора подозревали сына Филиппа – Александра Македонского, мотивом для этого преступления могло стать то, что Филипп развёлся с матерью Александра, выслал их в ссылку и женился на другой женщине, которая могла родить ему другого наследника. Нужно избегать союза с тем, кто сильнее тебя.

Качества характера, которыми должен обладать государь.

править
 
Ганнибал
  • Государь должен быть скупым, а не щедрым, чтобы не обирать подданных и иметь средства для обороны. Ничто другое не истощает государства так, как щедрость. [24]
  • Государь должен быть в меру жестоким, чтобы уберечь общество от беспорядка, который порождает грабежи и убийства. От этого страдает всё население, тогда как от кар страдают лишь отдельные люди. [25]
  • Выгоднее для государя, когда его боятся, чем когда его любят. Ибо люди по своей природе неблагодарны и непостоянны, склонны к лицемерию и обману, их отпугивает опасность и влечёт нажива. При этом внушить страх нужно таким образом, чтобы избежать ненависти. Для этого нужно воздерживаться от покушения на имущество и женщин своих подданных. Ибо люди скорее простят казнь отца, чем потерю имущества. Ганнибал поддерживал порядок в своем разноплемённом войске нечеловеческой жестокостью. [26]
  • Государь может нарушать своё честное слово по мере надобности. [27] Именно так и поступал Сталин.
  • Государь не должен возбуждать презрение к себе. Презрение к себе государи возбуждают своим непостоянством, легкомыслием, изнеженностью, трусостью и нерешительностью. Решения государя должны быть бесповоротными. Никому не должно прийти в голову обмануть или перехитрить государя. Государь должен своими поступками создать себе славу великого человека с выдающимся умом. Об уме государя судят по тем людям, которых он выбирает себе в советники. Люди действуют по-разному, пытаясь добиться богатства и славы. Одни действуют с осторожностью, другие – натиском, одни – силой, другие – искусством. [28]

Выводы:

править
  • Если государь хочет сохранить власть, он должен иногда отступать от добра, норм морали и пользоваться этим умением по мере надобности. О государе судят по конечному результату, поэтому пусть государи стараются сохранить власть и одержать победу. Для этого все средства хороши.
  • Трактат Никколо Макиавелли "Государь" стал политическим учебником для претендентов на престол, для таких тиранов, как Иосиф Сталин и Адольф Гитлер.
  • Тирания стала устаревшей формой правления после изобретения демократии сегодня, поэтому книга Никколо Макиавелли, как учебник для тиранов тоже устарела сегодня в значительной степени, но закулисная борьба за власть сохранила своё значение сегодня и не исчезнет никогда в будущем, а книга Никколо Макиавелли является также учебником по закулисной борьбе, поэтому книга Макиавелли не устареет никогда.

Биография Фридриха Ницше.

править
 
Фотография Фридриха Ницше, сделанная около 1875 года

Годы жизни Фридриха Ницше: 1844-1900 гг. Он жил в Германии.

В его биографии можно обнаружить следующие черты психолога по типу личности:

  • литературный талант и блестящий поэтический стиль сочинений в форме афоризмов [29] , увлечение античной культурой, музыкой Вагнера [30], образное мышление,
  • в детстве он сочинял музыку и писал стихи.[31]
  • склонность к социальным утопиям, мечтательность.

От отца Ницше унаследовал слабое здоровье. Уже в детстве и всю жизнь его преследовали сильные головные боли (не было никаких средств их снять), полуобморочные состояния, болезнь глаз, доводящая почти до слепоты. Эти болезни вынуждали его «одной ногой стоять по ту сторону жизни» (в могиле). [32] В 1889 г. он полностью сошёл с ума, когда уже были опубликованы все его сочинения. Он был учеником Шопенгауэра. :[33] Читающая публика при жизни Ницше относилась к его научному творчеству равнодушно, подобное замалчивание его сильно угнетало. Он с трудом находил издателей для своих книг. [34] Однако после смерти Ницше его стали считать одним из величайших философов 19 в. [35]

«Белокурая бестия»

править

«Белокурая бестия» - это образ прирождённого аристократа, которому всё позволено [36]. в борьбе за власть – политическое убийство и вооружённый захват власти. Жизнь – это борьба за власть [37] , борьба без правил. Чтобы добиться власти над людьми, нужно родиться «белокурой бестией», т. е. зверем-хищником, чудовищем с львиной гривой, прирождённым аристократом. Ницше воспевает значение аристократии в жизни общества, которая ведёт свой народ от победы к победе на всемирно-исторической арене. В основе всех благородных рас просматривается хищный зверь, роскошная блуждающая в поисках добычи и победы белокурая бестия, которая ради отдохновения то скрывается в зарослях, то снова выходит на историческую арену. Примеры благородных рас – римская, арабская, германская, японская знать, гомеровские герои, скандинавские викинги.[38]

Отрицание пользы морали и религии для белокурой бестии.

править

Белокурая бестия – это сверхчеловек, супермен, который должен быть по ту сторону добра и зла [39], быть выше морали и религии, ему моральный закон не писан, он может нарушать законы морали и религиозные нормы поведения. Сверхчеловеку позволено совершать любые преступления в борьбе за власть. Ницше считал мораль и религию вредными для человечества, ибо с помощью их укрощают человека-зверя [40], как в клетке зверинца. С помощью использования репрессивного механизма страха, побоев, голода и боли зверя превращают в больного зверя. Христианин напоминает больного, жалкого, озлобленного на самого себя зверя в клетке, который ненавидит всё сильное и счастливое вокруг. В раннем средневековье, когда церковь была, в сущности, зверинцем, всюду шла охота на прекраснейших особей «белокурой бестии», так укрощали германскую знать.[41], «Христианство – это религия антиарийская, это порождение иудейской почвы».[42] .

Выведение аристократической человеческой породы.

править

Ницше был одним из учителей Гитлера. Гитлер считал немцев расой господ и проводил политику расовой гигиены, т. е политику искусственного отбора и уничтожения неполноценных людей и наций в газовых камерах и концентрационных лагерях. Физическое уничтожение евреев он считал окончательным решением еврейского вопроса. Ницше был не столь категоричен и в качестве примера для подражания назвал кастовый строй, как способ выведения аристократической породы людей [43]. Кастовый строй в Индии построен на основе религиозных законов Ману. Здесь поставлена задача, вывести четыре породы людей, четыре касты и бороться с беспородным человеком – «чандала» (неприкасаемым)[44].

Критическое отношение к демократии.

править

«Белокурая бестия», сверхчеловек не должен бояться одиночества, ибо боязнь одиночества – это стадный инстинкт.[45] По мнению Ницше, демократия – это форма упадка организующей силы, Он воспевает жестокую волю и абсолютную власть монарха. Когда такая власть есть, тогда появляются великие империи, подобные Римской или Российской империи. Россию он считал единственной крепкой и прочной державой, от которой можно многого ждать. Россия – это антипод убогой европейской раздробленности и нервозности.[46]

Критика идей Ницше:

править
  • По мнению Валерия Старикова, место «белокурых бестий» - в тюрьме, т. к. нужно подвергать уголовному преследованию за убийство и вооружённый захват власти любого гражданина независимо от того, считает ли он себя прирождённым аристократом или нет. Политическое убийство правителя и вооружённый захват власти были допустимы и приемлемы при тирании, но после изобретения и установления представительной демократии единственным допустимым способом борьбы за власть являются свободные многопартийные выборы. Демократия лучше тирании.
  • Вторая ошибка Ницше состояла в отрицании пользы религии и морали. Законы морали должны соблюдать все люди, к нарушителям этих законов люди испытывают презрение и применяют моральные санкции. Например, деятельность политических тиранов и узурпаторов государственной власти вызывает моральное порицание. Польза религии состоит в воспитании и утешении людей. Кастовый строй не может служить примером для подражания для современного общества, т. к. кастовый строй построен на пороховой бочке, т. е. чреват революцией и бунтом. Кастовый строй выключает процесс вертикальной мобильности и необоснованно ограничивает легальные формы конфликта за власть, богатство и социальный статус между представителями высших и низших каст, что приводит, с одной стороны, к бунту низших каст, а, с другой стороны, к вырождению высших каст.

Примечания

править
  1. ↑ Рассел Бертран История западной философии в 3 т.. — Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1994. — С. 19-26 Книга 3. Глава 3. Макиавелли.. — ISBN 5-7615-0111-2
  2. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 17-18. Глава 6. О новых государствах, приобретаемых собственным оружием и доблестью.. — ISBN 5-85250-432-7
  3. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 26-28. Глава 8. О тех, кто приобретает власть злодеяниями.. — ISBN 5-85250-432-7
  4. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 7. Глава 3. О смешанных государствах.. — ISBN 5-85250-432-7
  5. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 7. Глава 3. О смешанных государствах.. — ISBN 5-85250-432-7
  6. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 8. Глава 3. О смешанных государствах.. — ISBN 5-85250-432-7
  7. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 9. Глава 3. О смешанных государствах.. — ISBN 5-85250-432-7
  8. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 12-13. Глава 4. Почему царство Дария, завоёванное Александром, не восстало против преемников Александра после его смерти.. — ISBN 5-85250-432-7
  9. ↑ Письмо к съезду. — Википедия: .
  10. ↑ Смерть и похороны Ленина. — Википедия: .
  11. ↑ Троцкий Лев Давидович. Уроки Октября.. — С. http://www.magister.msk.ru/library/trotsky/trotl225.htm.
  12. ↑ Склянский, Эфраим Маркович. — Википедия: .
  13. ↑ Сталин, Иосиф Виссарионович. — Википедия: .
  14. ↑ Убийство Троцкого. — Википедия: С. https://ru.wikipedia.org/wiki/Убийство_Троцкого.
  15. ↑ Московские процессы. — Википедия: .
  16. ↑ Большой террор. — Википедия: .
  17. ↑ Советская номенклатура.. — Википедия: .
  18. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. Глава 7. О новых государствах, приобретаемых чужим оружием или по благосклонности судьбы... — ISBN 5-85250-432-7
  19. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 29-30. Глава 9. О гражданском единовластии.. — ISBN 5-85250-432-7
  20. ↑ Дело Тухачевского.. — Википедия: .
  21. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 36-42. Глава 12. О том, сколько бывает видов войск, и о наёмных солдатах.. — ISBN 5-85250-432-7
  22. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 36-42. Глава 14. Как государь должен поступать касательно военного дела.. — ISBN 5-85250-432-7
  23. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 55-60. Глава 19. О том, каким образом избегать ненависти и презрения.. — ISBN 5-85250-432-7
  24. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 47-48. Глава 16. О щедрости и бережливости.. — ISBN 5-85250-432-7
  25. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 49-50. Глава 17. О жестокости и милосердии и о том, что лучше, внушать любовь или страх.. — ISBN 5-85250-432-7
  26. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 50-51. Глава 17. О жестокости и милосердии и о том, что лучше, внушать любовь или страх.. — ISBN 5-85250-432-7
  27. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 53. Глава 18. О том, как государи должны держать слово.. — ISBN 5-85250-432-7
  28. ↑ Макиавелли Н. Государь.. — М.: Планета., 1990.. — С. 54. Глава 19. О том, каким образом избегать ненависти и презрения.. — ISBN 5-85250-432-7
  29. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 34. Три великие книги Фридриха Ницше.. — ISBN 5-280-01386-2.
  30. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 23. Три великие книги Фридриха Ницше.. — ISBN 5-280-01386-2.
  31. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 23. Три великие книги Фридриха Ницше.. — ISBN 5-280-01386-2.
  32. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 22. Три великие книги Фридриха Ницше.. — ISBN 5-280-01386-2.
  33. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 23. Три великие книги Фридриха Ницше.. — ISBN 5-280-01386-2.
  34. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 5. Властитель дум.. — ISBN 5-280-01386-2.
  35. ↑ Рассел Бертран История западной философии в 3 т.. — Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1994. — С. 245-256. Книга 3. Глава 25. Ницше.. — ISBN 5-7615-0111-2
  36. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 8-9. Властитель дум.. — ISBN 5-280-01386-2.
  37. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 43. Три великие книги Фридриха Ницше.. — ISBN 5-280-01386-2.
  38. ↑ Ницше Ф. Избранные произведения.. — М.: Просвещение., 1993.. — С. 401. К генеалогии морали. Рассмотрение первое. "добро и зло", "хорошее и плохое".. — ISBN 5-09-003078-2.
  39. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 571. Сумерки кумиров или Как философствуют молотом. "Улучшатели" человечества.. — ISBN 5-280-01386-2.
  40. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 571. Сумерки кумиров или Как философствуют молотом. "Улучшатели" человечества.. — ISBN 5-280-01386-2.
  41. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 572. Сумерки кумиров или Как философствуют молотом. "Улучшатели" человечества.. — ISBN 5-280-01386-2.
  42. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 574. Сумерки кумиров или Как философствуют молотом. "Улучшатели" человечества.. — ISBN 5-280-01386-2.
  43. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 571. Сумерки кумиров или Как философствуют молотом. "Улучшатели" человечества.. — ISBN 5-280-01386-2.
  44. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 572-573. Сумерки кумиров или Как философствуют молотом. "Улучшатели" человечества.. — ISBN 5-280-01386-2.
  45. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 315. Весёлая наука. Книга первая. Страх перед одиночеством.. — ISBN 5-280-01386-2.
  46. ↑ Ницше Ф. Стихотворения и философская проза.. — СПб.: Планета., 1993.. — С. 609. Сумерки кумиров, или Как философствуют молотом. Набеги несвоевременного. Критика современности.. — ISBN 5-280-01386-2.
Источник — https://ru.wikibooks.org/w/index.php?title=Интересное_обществознание/Политическая_культура_и_политическая_мораль&oldid=228489