Викиучебник

Интересное обществознание/Механизм религиозного контроля

< Интересное обществознание

Видео «Механизм религиозного контроля»: https://www.youtube.com/watch?v=0pv7x0jxz1M

Механизм религиозного контроля править

Три мировых религии: править

 
Конфуций
 
Божество Кришны в храме Международного общества сознания Кришны в Маяпуре, Индия
 
Аматэрасу
  • буддизм,
  • христианство,
  • ислам.

В каждой из мировых религий построен механизм религиозного контроля. В дальнейшем будет сделан анализ преимуществ и недостатков этого механизма, построенного в различных мировых религиях. Другие религии – различные формы язычества, конфуцианство в Китае, синтоизм в Японии, индуизм и кришнаизм в Индии являются более примитивными религиями по сравнению с мировыми религиями, так как внутри первых не достроен до конца механизм религиозного контроля. Религия существовала ещё в первобытном обществе, но механизм религиозного контроля был впервые построен значительно позже - в эпоху перехода от рабовладения к феодализму.

Религиозный контроль, как и другие виды контроля, состоит в том, что контролёр заставляет объект контроля соблюдать нормы поведения под угрозой применения наград и наказаний. Священник заставляет верующих соблюдать религиозные нормы поведения под угрозой отправить в рай или ад. Как считали в средние века, в кармане у римского папы находятся ключи от неба. В этом параграфе религия рассматривается с точки зрения атеизма и науки, но Валерий Стариков признаёт пользу религии и бесполезность попыток её отменить. Хотя рая и ада на самом деле не существует в природе, но влияние священника на верующих вполне реально, так как верующие верят в существование этих санкций. [1]

По сравнению с другими видами контроля механизм религиозного контроля является самым сложным. Человечество потратило несколько столетий (примерно 500-700 лет) для создания этого механизма в христианстве. Затем Мухаммед (годы жизни: ок. 570-632) [2], как создатель ислама, позаимствовал конструкцию этого механизма из христианства, в чем-то он даже улучшил этот механизм – более строго воплотил принцип единобожия, а в чём-то он ухудшил этот механизм – не сумел ввести иконы и музыкальные инструменты, как элементы культа. Буддизм [3] возник намного раньше христианства - в середине 1 тысячелетия до н. э., поэтому в буддизме конструкция механизма религиозного контроля носит несколько примитивный характер, например, здесь не сложилось понятия о боге. В буддизме бог – это Атман, то есть пустота. Часто говорят, что буддизм – это религия без бога. В буддизме создан более примитивный миф о загробном воздаянии (о перерождении душ). В буддизме существует много течений, вероучение крайне запутанно и больше напоминает философское учение о моральных нормах, ведущих к спасению.

Для синтоизма, индуизма и кришнаизма характерно многобожие, что помешало построить механизм религиозного контроля в этих религиях. Синтоизм [4]является древней национальной религией японцев. В синтоизме существует вера в существование огромного количества богов. У каждой вещи есть свой дух, божество — ками. Верховное божество – это богиня Солнца Аматэрасу, объявленная предком правящей императорской династии. Индуизм [5] и кришнаизм - это религии индусов, в которых существует много богов, главные из которых – Вишну, Шива, Брахма и Кришна.

Пять элементов механизма религиозного контроля: править

 
Чюрлёнис. Рай. 1909 г.
 
Фреска Л. Синьорелли из цикла «Страшный суд» в соборе г. Орвието. 1499—1503
 
Реинкарнация в искусстве
 
Осирис
 
Статуя бога войны Марса (Бранденбургские ворота, Берлин)
 
Рождение Венеры, Вильям Адольф Бугро
 
Статуя Юпитера (Зевса) в Эрмитаже
 
Моисей
 
Иисус Христос Пантократор (одна из древнейших икон Христа, VI век, монастырь Святой Екатерины)
 
Орган
 
Великий князь Владимир Святославович. Портрет из «Царского титулярника» XVII века
 
Софийский собор в Стамбуле (Константинополе)
 
Патриарх Никон

1.Миф о загробном воздаянии, с помощью которого пророки обосновали наличие религиозных санкций в руках священников. Религиозные санкции в христианстве и исламе – это угроза вечных мук в аду [6] и вечного блаженства в раю. Религиозные санкции в буддизме – это обещание преимуществ в процессе переселения душ (миф о реинкарнации), как пел Владимир Высоцкий, «хорошую религию придумали индусы», если человек будет себя хорошо вести в этой жизни, то в следующей жизни будет начальником или министром, а если плохо – змеёй, свиньёй или баобабом. Миф о рае [7] и аде впервые был изобретён в иудаизме [8] , в Старом Завете. В некоторых предшествующих религиях тоже был миф о загробном царстве, куда попадают души умерших. Например, в египетской религии один из богов – Осирис, стал царём в загробном мире, где судил души умерших. Души грешников пожирало чудовище – лев с головой крокодила. Души праведников оставались жить в царстве Осириса, где было много воды и пшеницы в рост человека. Но в египетской религии об Осирисе не были сформированы другие четыре элемента механизма религиозного контроля, о которых будет говориться ниже, поэтому механизм религиозного контроля в мифе об Осирисе остался недостроенным. В Иранских пророчествах Заратуштры говорится о конце света, когда боги победят демонов в последней битве, а священный огонь очистит весь мир, в будущую жизнь вступят лишь праведники, следовавшие словам бога Ахура Мазды [9], но механизм религиозного контроля в этих пророчествах тоже остался недостроенным. В христианстве и исламе существует миф о божьем суде над живыми и мёртвыми после конца света, в результате которого праведники обретут вечное блаженство в раю, а грешники вместе с дьяволом и его слугами будут осуждены на вечные муки в аду. Круг перерождений (сансара [10] ) в буддизме связан со страданиями. Лучший выход из этого круговорота страданий – это путь праведной жизни, состоящий в соблюдении пяти моральных норм: воздержание от нанесения зла, от лжи, кражи, чувственных излишеств и употребления алкоголя. Соблюдение этих норм должно привести человека к небытию, к погружению в состояние нирваны [11] – в состояние высшего блаженства, высшего счастья и успокоения. Вывод: самый эффективный миф о загробном воздаянии был изобретён в христианстве и заимствован оттуда в ислам.

2.Монотеизм, то есть единобожие. При многобожии, то есть политеизме, жрецу, например, в Риме, было трудно заставить верующих соблюдать нормы поведения, так как, например, Марс (бог войны) приказывает идти на войну, Венера (богиня любви) приказывает любить, Меркурий помогает в занятиях торговлей, Вулкан помогает в занятиях ремеслом[12] , а верующий подчиняется советам того бога, которые устраивают этого верующего, а не жреца. Кстати, бедняки особо почитали Либера – бога вина и веселья. Римскому сенату даже пришлось запретить разнузданные оргии, связанные с культом Вакха - Диониса [13]. Чтобы как то упорядочить эту сложную систему Богов, появился Верховный бог – Зевс – у древних греков, Юпитер – у древних римлян, Вотан – у германцев. Изобретение монотеизма [14] позволило священнику приказывать верующим соблюдать нормы поведения от лица единого бога, у которого один кодекс норм и одна воля. Монотеизм впервые был изобретён в иудаизме, где единый бог по имени Яхве [15] сотворил мир и человека за семь дней. Деяния этого бога и злоключения народа Израилева описаны в Ветхом Завете, где приведены мифы о сотворении мира, всемирном потопе, разрушении Содома и Гоморры, откровении бога Моисею, исходе из египетского плена. [16] Первые пять книг Ветхого завета называются Торой[17], и были, якобы, написаны Моисеем со слов Яхве. Тору начали писать в 10-9 вв. до н. э. Эта работа продолжалась до 5 в. до н. э., когда иерусалимские жрецы её впервые обнародовали, и с тех пор Тора почти не менялась. Новый Завет возник в 1-2 вв. н.э. и состоит из четырёх книг (евангелий) [18], где рассказывается о жизни Иисуса Христа [19], , сына Божьего, его страданиях, смерти и чудесном воскресении, его чудотворениях и поучениях [20]. Четвёртое евангелие – Откровение Иоанна [21] – рисует картины Страшного суда [22]. В деяниях апостолов [23]. (учеников Христа) описано, что через несколько дней после вознесения на небо Иисуса Христа на апостолов сошёл Дух святой, они вдруг научились говорить на разных языках и пошли проповедовать христианство в разные страны. Таким образом, в христианстве исторически сложилось три Бога – Бог Отец, Бог Сын (Христос) и Дух святой, а нужен был только один Бог. Поэтому священники дважды собирались на вселенские соборы (Никейский собор в 325 г. и Константинопольский собор в 381 г.) и решили считать, что Бог един в трёх лицах, в трёх ипостасях. Сущность этого догмата о троице [24]. состоит в том, что единый Бог имеет три проявления. До сегодняшнего дня богословы и учёные ломают голову над этим противоречием 3=1, а тут всё очень просто, для осуществления социального заказа священники даже из 10 богов могут сделать одного. Александрийский епископ Арий [25] не понял социального заказа и продолжал настаивать на традиционной точке зрения, что Бог Отец – это единственный бог, а Христос – это не истинный Бог, а лишь «превосходное творение Бога Отца». Поэтому на Никейском соборе Арий был объявлен еретиком [26] , отлучён от церкви [27] и сослан в ссылку. Такая горькая судьба ждала и других священников, которые отклонялись от «линии» на построение механизма религиозного контроля или продолжали настаивать на устаревших, традиционных догмах. Например, монофизиты [28] (армянская церковь) признавали в Христе только одну божественную природу и отрицали в нём человеческую природу. Иконоборцы [29] в Византии в 7-8 вв. боролись против введения икон [30], ибо иконоборцы не понимали пользы икон для усиления контролирующего религиозного воздействия на людей и ссылались на заповедь «Не сотвори себе кумира». Икона играет роль наглядного пособия для неграмотных верующих, где они наглядно видели картины страшного суда, картины рая и ада. В этих спорах всегда неизбежно побеждали те священники, которые предлагали меры по совершенствованию механизма религиозного контроля. После создания этого механизма церковь стремилась сохранить этот механизм в целости и сохранности, не допустить его разрушения неадекватно мыслящими лжепророками (еретиками). Католическая церковь боролась с еретиками с помощью Священной инквизиции [31].

Создатель ислама Мухаммед сделал выводы из проблем христиан с единобожием и догматом о троице, поэтому он провозгласил строгий монотеизм: Аллах [32] – это единственный Бог, а Мухаммед – это только его пророк, то есть не Бог, а обычный человек, которому Бог внушил свои истины. Вывод: в исламе принцип монотеизма проведён более строго, чем в христианстве, в этом состоит единственное преимущество ислама по сравнению с христианством.

3. Культ, как система обрядов, символических предметов, музыкальных инструментов, которые имеют функцию усилителя воздействия на верующих в руках у священника. Недостаток римской религии состоял в том, что она носила печать формализма в исполнении обрядов, она не возбуждала священного трепета, мало затрагивала чувства верующих, требовала мелочного исполнения обрядов, а не духовного слияния с божеством, не обещала спасения от жизненных невзгод. Она вызывала у верующих чувство внутренней неудовлетворённости, ибо не могла утешить страждущих. Таким образом, римская религия имела несовершенный культ [33]. Поэтому Рим заимствовал христианство с Востока, где издавна была развита система мистических обрядов, способных оказать сильнейшее воздействие на чувства верующих, и где степень религиозного фанатизма была выше.

Восточные обряды позволяют превратить религиозную проповедь в процедуру массового гипноза, а толпу верующих – в толпу слепых фанатиков, доведённых до религиозного экстаза. Кроме обстановки массовой молитвы существуют и другие средства усиления внушаемости: икона, колокол, органная музыка у католиков, величественная архитектура, барабаны и медные тарелки у буддистов, золочёные облачения священников, пышное убранство внутри храма, нательный крест у христиан, многочисленные поклоны и коленопреклонения, крестное знамение и так далее. В исламе запрещены всякие изображения человека и животных внутри храма. Отсутствие икон и музыкальных инструментов мусульмане пытаются компенсировать за счёт большого количества массовых молитв в храме. Мусульманин обязан молиться пять раз в день, он должен встать на колени на коврик и отвешивать земные поклоны. Когда князь Владимир Святославович выбирал религию для России вместо язычества в конце 10 века и послал своих послов в разные страны, то они увидели в Волжской Булгарии скудные мусульманские храмы, унылое моленье, печальные лица верующих. В православном Софийском соборе в Константинополе послы увидели великолепие храма, богатые одежды священников, убранство алтарей, красоту живописи, благоухание фимиама, сладостное пение клироса (церковный хор), священную важность и таинственность обрядов, как будто сам всевышний обитает в этом храме и непосредственно с людьми соединяется.[34] Для буддизма характерно пышное богослужение в дацанах (монастырях), где расположены скульптуры Будды и других богов ламаистского пантеона. Буддизм заменил повторение заклинаний вращением барабанов, наполненных текстами молитв и священной литературой. Вывод: бедный культ в исламе – это его недостаток по сравнению с христианством и, даже, с буддизмом.

4.Клир, как иерархическая пирамида священников с суровой дисциплиной внутри этой пирамиды. Эта пирамида возникла не сразу. В период становления христианства религию проповедовали странствующие священники, которые переходили из общины в общину. Их называли харизматиками. Харизма – это благодать, дар божий, дар чудотворения и пророчества. Харизматики проповедовали христианство по своему усмотрению. Это приводило к постоянным распрям, расколам и спорам по религиозным вопросам. Чтобы преодолеть распри, на Никейском соборе в 325 г. была создана единая иерархическая организация – христианская церковь, которая состоит из клира (организация священников) и мирян (верующих, не облачённых духовным саном).

Иерархия внутри католической церкви:

  • римский папа,
  • епископ,
  • священник,
  • дьякон.

Отношения этих клириков носят крайне авторитарный характер: от низших чинов требуется слепое подчинение высшим.[35] В качестве наказаний применялось отлучение от церкви, паломничество в святые места, публичное покаяние, бичевание, ношение порочащих знаков, тюремное заключение, которое было пожизненным в одиночной камере, в кандалах, на хлебе и воде. Как и во всякой иерархической пирамиде в церкви применялись такие санкции, как повышение или понижение по службе. Еретиков, упорствующих в ереси, инквизиция передавала в руки светской власти для сожжения на костре. Казни предшествовал ритуал аутодафе – многолюдное шествие горожан во главе с инквизиторами, пение траурных церковных гимнов, траурная месса, проповедь инквизитора, облачение осужденного в шутовские одежды. С помощью этих жестоких наказаний в корне пресекались любые попытки расколоть церковь, изменить вероучение без разрешения Вселенского собора или римского папы, сломать механизм религиозного контроля. В 1054 г. произошёл раскол христианской церкви на католиков и православных. Во главе католиков стоял римский папа. Во главе православных стоял византийский патриарх. Гибель Византии привела к ослаблению власти византийского патриарха и даже к его унижениям со стороны турецких мусульман. Сегодня во главе Русской православной церкви тоже стоит патриарх.

Москва даже пыталась претендовать назначить себя центром православия. Для этого патриарх Никон провёл церковную реформу в 17 в. [36] с целью исправить ошибки в Библии, допущенные при её неоднократном переписывании, начиная с момента введения в России православия с 10 в.

Список ошибок, исправленных Никоном:

  • русские православные стали креститься тремя перстами, а не двумя,
  • стали писать «Иисус Христос» вместо «Исус Христос» и так далее.

Подобные иерархические пирамиды были созданы в исламе и ламаизме. Ислам раскололся на два направления – суннитов [37] и шиитов [38]. В ламаизме [39] существует огромное количество монахов, так как по обычаю старший сын в любой семье обычно становится ламой (священником или монахом).

5. Контроль за соблюдением религиозных норм. Воспитанием верующих непосредственно занимались приходские священники, в своих проповедях они опирались на Библию и в зависимости от обстановки различным образом толковали её содержание, приводили поучительные примеры. Согласно Ветхому завету бог Яхве заключил союз с праотцом еврейского народа Иаковом, а затем и с самим еврейским народом. Бог изложил свою волю, дал наставления, заповеди, законы. Обещал награды за послушание и жесточайшие кары за ослушание.[40] Однажды еврейский народ под руководством Моисея бежал из египетского плена в Палестину. По дороге Яхве провозгласил Моисею десять заповедей на горе Синай, они стали главными нормами поведения для верующих:

  • Первые три заповеди запрещают людям иметь других богов, кроме Яхве (сохранение принципа монотеизма), и делать какие либо изображения Яхве (запрет рисовать иконы и делать распятия Христа).
  • Четвертая заповедь требует соблюдения выходного дня – субботы. Евреям и сегодня строго настрого запрещено работать в этот день недели.
  • Пятая заповедь требует чтить родителей.
  • Остальные заповеди требовали «не убий», «не кради», «не желай дома ближнего своего, не желай жены ближнего своего» и так далее. [41]

Иисус Христос в Новом завете перед вознесением на небо произнёс апостолам нагорную проповедь, в которой изложил «заповеди блаженства»:

  • Христианин должен быть «плачущим»,
  • «кротким»,
  • «алчущим и жаждущим правды»,
  • «милостивым»,
  • «чистым сердцем»,
  • «миротворцем»,

Христос призывал:

  • «Не противься злому.
  • Кто ударит тебя по правой щеке, тому подставь и левую.
  • Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас. Благотворите ненавидящих вас.
  • Не судите, да не судимы будете.
  • Не заботьтесь и не говорите: что нам кушать? Что нам пить? Или во что одеваться? Ищите же прежде всего царства божия и правды его, а всё остальное приложится. [42]

Вывод: проповедь покорности избавляет общество от лишних социальных конфликтов, но делает верующих излишне пассивными. Некоторые нормы делают поведение людей просто неадекватным требованиям реальной действительности, так как люди вынуждены, даже вопреки религиозным нормам постоянно вступать в конфликты за богатство, престиж и власть.

Известно два способа контроля над соблюдением религиозных норм:

  • Надзор за верующим со стороны священника, верующий должен признаваться священнику в своих грехах на исповеди, после чего священник должен простить верующего от лица бога. Священник должен соблюдать тайну исповеди – не разглашать сведений, полученных на исповеди. Сегодня в церкви практикуется, главным образом, коллективная исповедь. [43]
  • Надзор за верующим со стороны общины.

Вывод: вторая форма контроля является более эффективной. [44]

Макс Вебер о протестантской этике и духе капитализма. Сущность кардинальной перестройки механизма религиозного контроля, совершённой Кальвиным. править

 
Макс Вебер
 
Жан Кальвин
 
Мартин Лютер

В Средние века римский папа и католическая церковь приобрела громадную, даже чрезмерную власть в Западной Европе. Римский папа боролся за верховную власть с императором Священной Римской империи, которая объединяла, в основном, германские княжества. Почти каждый новый император был вынужден в начале своего правления устраивать поход на Рим с целью заставить римского папу его короновать в том случае, если римский папа не хочет этого делать добровольно.

Средствами борьбы римского папы против императоров было:

  • Отлучение императора от церкви.
  • Разрешение римского папы вассалам императора не соблюдать клятву верности императору, после чего они часто предавали императора и переходили на сторону римского папы.
  • Наложение интердикта на виновную территорию, то есть запрета проводить религиозные обряды – отпевать усопших и проводить крещение младенцев, без которого эти покойники и младенцы по мнению людей того времени, должны были прямиком попасть в ад.

Римский папа в средние века в Западной Европе был, фактически, единственным центром власти в условиях феодальной раздробленности и слабости королевской власти. Но всё-таки, в конце концов, римский папа эту борьбу со светскими владыками проиграл, в результате католическая церковь в значительной степени потеряла свою светскую власть и значение. Французский король захватил Рим и взял в плен римского папу, увёз его из Рима и заставил жить в городе Авиньон. Когда римский папа вернулся из Авиньонского плена, он лишился значительной части своей власти в Западной Европе.

В Средние века римский папа получал огромные доходы со всех католических стран Западной Европы. Огромный поток золота стекался со всей Западной Европы в Италию. Римский папа и кардиналы жили в роскоши, проводили время на пирах и охоте, такой образ жизни стал позором для католической церкви.

Эти доходы римского папы складывались из нескольких источников:

  • Церковная десятина, как налог в пользу церкви.
  • Доходы от владения монастырской землёй и монастырскими крестьянами.
  • Доходы от добровольных пожертвований в пользу церкви.
  • Плата за обряды – крещение младенцев, отпевание усопших, венчание новобрачных и так далее.
  • Даже этих денег римскому папе было недостаточно, и он приказал продавать по всей Европе индульгенции – грамоты о прощении грехов.

Продажа индульгенций стала последней каплей, переполнившей чашу терпения верующих. К тому же, в Западной Европе появился слой людей, которые умели считать собственные деньги – слой предпринимателей. Они устроили религиозную революцию – Реформацию, в результате которой страны Северной Европы стали протестантскими и перестали платить деньги римскому папе. Первыми протестантскими пророками стали Мартин Лютер в Германии и Жан Кальвин в Швейцарии.

Сущность этой протестантской революции отразил немецкий социолог Макс Вебер в работе «Протестантская этика и дух капитализма», которую он написал в 1904-1905 гг. Исследователи его научного творчества часто утверждают, что Макс Вебер в своей книге хотел опровергнуть исторический материализм Карла Маркса. Маркс считал религию надстройкой, а экономику – базисом, при этом базис определяет надстройку, например, якобы, капиталистическая экономика порождает и заставляет религию оправдывать капиталистическую эксплуатацию именем Бога. В противоположность этому, Вебер считал, что протестантская этика и религия породили капитализм. Эта религия призывала упорно трудиться, копить деньги и пускать их в оборот, чтобы получать новые деньги.

Протестантская религия создана для воспитания предпринимателей. Раньше католики считали, что в рай попадают только нищие и страдальцы. Кальвин придумал миф о предопределении [45], сущность которого состоит в следующем. Протестанты считали, что в рай попадают только избранные богом, избранные заранее, от рождения. Человек не знает заранее свою судьбу, своё предназначение – попасть в рай или в ад, но он может догадаться. Для этого человеку следует заняться бизнесом. Если в результате предпринимательской деятельности он разбогател, то это означает, что он избран Богом и Бог ему помогает уже при жизни, помогает в бизнесе. Если человек в результате предпринимательской деятельности стал нищим банкротом, то это означает, что Бог заранее отправил его в ад и наказывает ещё при земной жизни.

Протестант зарабатывает деньги не для того, чтобы тратить их и наслаждаться жизнью – купить хороший дом, яхту и автомобиль, а для того, чтобы заработать деньги на пропуск в рай. Сундук с золотом - это пропуск в рай. Неслучайно, что жители Азии воспринимали предпринимателей-протестантов как странных эксцентричных людей, у которых жизненный центр расположен не в животе, как у азиатов, а в голове. Так азиаты объясняли активность и предприимчивость протестантов, которые зарабатывали огромные деньги, но не хотели их тратить на наслаждение жизнью.

Вот заповеди из кодекса строителя капитализма, которые проповедовали Бенджамин Франклин и Фердинанд Кюрнбергер: [46]

  • Время – это деньги.
  • Деньги по природе своей плодоносны, деньги рождают новые деньги.
  • Из скота добывают сало, а из людей – деньги.
  • Тому, кто аккуратно платит долги, открыт кошелёк других людей.
  • Стук твоего молотка внушает спокойствие твоим кредиторам.

С точки зрения Кальвина, капитализм мог появиться только в Западной Европе, где протестантская религия целенаправленно воспитывала стремление к наживе. Появлению капитализма в Китае мешала любовь китайцев к традициям, в Индии мешал кастовый строй, несовместимый со свободным трудом и миф о переселении душ, делавший бессмысленным стремление к наживе. Кальвин несколько перестроил, но не разрушил механизм религиозного контроля. Он оставил в неприкосновенности первые два элемента этого механизма – миф о загробном воздаянии и монотеизм, но он сильно изменил культ – отменил иконы, распятия, кресты, фрески, дорогие одежды священников и так далее – с целью сделать церковь «дешёвой», убрать золото и серебро из системы культа – золотые оклады икон, золотые кресты, золотые одежды священников.

Протестанты (гугеноты) во время религиозной войны с католиками во Франции врывались в католические храмы и рубили иконы топорами. Кальвин разрушил иерархическую пирамиду внутри клира, священников перестали назначать сверху, их стала выбирать община из своей среды. Библию перевели с непонятного для многих латинского языка на национальные языки – немецкий, английский, французский и так далее. Поэтому простые верующие получили возможность сами ежедневно читать Библию и заниматься самовоспитанием. Раньше только священник имел право спасти верующих от греха, теперь они сами получили возможность себя спасать. Монастыри были закрыты, так как Кальвин считал монахов тунеядцами, обречёнными попасть в ад. Таким образом, численность священников была кардинально сокращена, это позволило сильно сократить расходы на их содержание, чтобы сделать церковь ещё дешевле.

Кальвин отменил исповедь и перешёл от контроля над верующими со стороны священника к более эффективному контролю со стороны общины за каждым своим членом. Протестантские общины стали напоминать первые общины христиан в начале первого тысячелетия. Кальвин даже запретил в Женеве дорогую одежду для жителей и даже развлечения, чтобы это не мешало протестанту заниматься своим главным делом – молиться и работать. Положительное значения протестантской религии состоит в том, что протестантские страны Северной Европы - Англия, Голландия, Швейцария, Швеция, северная Германия, а позднее США - стали богатыми странами, а католические страны Южной Европы – Испания, Португалия и Италия - стали бедными. Вывод: протестантская религия является самой передовой и полезной в эпоху капитализма.

О пользе религии. править

Польза религии состоит в том, что религия помогает установить социальный мир и удовлетворяет потребность человека в утешении чувств горя, скорби, одиночества и, особенно, страха перед смертью. [47] На заре своей истории христианство было религией низов, но впоследствии элита установила контроль над клиром путём выдвижения своих представителей на руководящие посты внутри клира и путём денежных пожертвований. Элита видела в христианстве «узду для черни». В Древнем Риме рабы находились вне системы религиозных организаций, но христианство включило их в сферу религиозного контроля в первую очередь, как людей, которые в наибольшей степени склонны к разрушению социального мира. Все революционные армии состояли из нищих и рабов. Если религия утешает страх перед смертью, то атеисты являются несчастными людьми в этом отношении. Такова плата за прогресс науки. В смысле утешения страха перед смертью религия является незаменимой в принципе.

Коммунисты пытались уничтожить церковь как последнюю контрреволюционную партию, коммунисты отправили в тюрьму и расстреляли многих священников, коммунисты взрывали храмы, вели атеистическую пропаганду, но коммунистам не удалось уничтожить религию и церковь, так как отменить страх перед смертью не представляется возможным в принципе. Тогда коммунисты поставили религию под контроль со стороны политической полиции и заставили некоторых священников служить осведомителями. Большевикам было легче взять под контроль православную церковь, чем протестантские секты, которые умели функционировать полулегально, на место арестованного баптистского проповедника на другой день могло появиться много других, так как у протестантов каждый рядовой верующий обязан в совершенстве знать Библию. Коммунисты пытались утешать людей с помощью сказок о коммунизме, но люди не верили в эту утопию. Затея коммунистов уничтожить религию и церковь закончилась провалом, так как механизм религиозного контроля – это великое социальное изобретение. Такие изобретения никогда не исчезают в истории, а только накапливаются.

Французские материалисты (Дени Дидро, Клод Адриан Гельвеций, Жюльен Офре де Ламетри, Поль Анри Гольбах) считали религию разновидностью заблуждения, ложным мировоззрением. Конечно, эти критики религии были правы в том, что такие вещи, как Бог, рай и ад не существуют в природе, но оказалось, что религия уже давно не занимается поиском истины. Познание – не есть функция религии, познание – это функция науки, поэтому подобная критика религии бьёт мимо цели. Французские материалисты сами приписали церкви чужую функцию, а затем стали упрекать церковь в том, что она плохо её исполняет. С точки зрения французских материалистов, нельзя понять историю христианства, причину и смысл борьбы между религиозными течениями за построение механизма религиозного контроля. С точки зрения французских материалистов, все эти течения являются лишь различными видами заблуждения, все представители этих течений являются просто глупцами.

По мнению Валерия Старикова, люди не настолько глупы, чтобы заниматься бесполезным делом в течение столетий. По расчетам Карла Маркса и Владимира Ленина, религия должна была уже давно отмереть, так как она является «опиумом для народа». По мнению Валерия Старикова, подлинным «опиумом» является миф о коммунизме. Практика не подтвердила теоретического прогноза об отмирании религии, это означает, что марксистская теория оказалась ложной теорией. В противоположность этим прогнозам, после крушения социализма в России наблюдается расцвет религии, сегодня восстанавливаются разрушенные храмы и строятся новые храмы, в России появляются новые популярные секты, например, кришнаиты и протестанты. Значение административного и религиозного контроля состоит в том, что они послужили фундаментом для построения феодализма, который стал новой прогрессивной ступенью в развитии общества по сравнению с рабовладением. Феодализм стал «золотым веком» в истории религии, после чего значение религии несколько снизилось.[48] Марксизм служил в руках большевиков только как оправдание для ограбления имущих классов. Атеизм служил в руках большевиков только как оправдание для ограбления православной церкви. После ограбления церкви и имущих классов грабить стало просто некого и в России наступила разруха и голод. Создаётся впечатление, что ограбление - это единственное дело, которое хорошо умели делать лидеры большевиков до Октябрьской переворота. Сталин грабил банки, а Ленин прекрасно жил за границей на эти награбленные деньги до Октябрьской революции. А справедливое недовольство ограбленных людей большевики после октябрьской революции подавляли с помощью чекистского террора.

Примечания править

  1. ↑ История и культура провинциальных городов Пермского Прикамья: Матер. Всеросс. научно-практ. конф.. — Березники: 1995. — С. 37 Стариков В.В. Механизм религиозного контроля..
  2. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 158. Мухаммед..
  3. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 41-43. Буддизм..
  4. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 212-213. Синтоизм..
  5. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 105-106. Индуизм..
  6. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 4-5. Ад..
  7. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 195-196. Рай..
  8. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 116-117. Иудаизм..
  9. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 96-97. Зороастризм..
  10. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 103. Сансара..
  11. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 162. Нирвана..
  12. ↑ Моммзен Т. История Рима.. — СПб.: Лениздат., 1993. — С. 25-26. Глава 6. Законы. Религия. Земледелие и ремёсла. Начатки наук и искусств.. — ISBN 5-289-01636-8
  13. ↑ История Древнего Рима. Учебник. Ред. Кузищин В. И.. — М.: Высшая школа., 1981. — С. 185. Глава 15. Римская культура..
  14. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 154. Монотеизм..
  15. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 270. Яхве..
  16. ↑ Учение. От бытия до откровения. Пятикнижие Моисеево.. — М.: Республика., 1993. — ISBN 5-250-00781-3
  17. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 234-235. Тора..
  18. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 85. Евангелия..
  19. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 255. Христос Иисус..
  20. ↑ Канонические евангелия.. — М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература"., 1993. — С. 212. Синтоизм.. — ISBN 5-02-017600-1.
  21. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 171. "Откровение Иоанна" Апокалипсис..
  22. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 222-223. Страшный суд..
  23. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 14. Апостолы..
  24. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 236-237. Троица..
  25. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 14. Арианство..
  26. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 88-89. Ереси..
  27. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 171. Отлучение..
  28. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 154-155. Монофизитство..
  29. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 103-104. Иконоборчество..
  30. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 103. Икона..
  31. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 107-109. Инквизиция..
  32. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 6. Аллах..
  33. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 135. Культ религиозный..
  34. ↑ Карамзин Н. М. Предания веков.. — М.: Правда., 1987. — С. 104. Великий князь Владимир, названный в крещении Василием..
  35. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 126. Клир..
  36. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 196. Раскол..
  37. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 225. Суннизм..
  38. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 262. Шиизм..
  39. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 138. Ламаизм..
  40. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 92. Завет..
  41. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 68. Десять заповедей..
  42. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 159. Нагорная проповедь..
  43. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 113-114. Исповедь, покаяние..
  44. ↑ История и культура провинциальных городов Пермского Прикамья: Матер. Всеросс. научно-практ. конф.. — Березники: 1995. — С. 37-38. Стариков В.В. Механизм религиозного контроля..
  45. ↑ Вебер М. Избранное. Образ общества.. — М.: Юрист, 1994. — С. 611-613. А. И. Неусыхин "Эмпирическая социология Макса Вебера. 2. Основные идеи работы "Протестантская этика и дух капитализма". — ISBN 5-7357-0048-0
  46. ↑ Вебер М. Избранное. Образ общества.. — М.: Юрист, 1994. — С. 605-606. А. И. Неусыхин "Эмпирическая социология Макса Вебера. 2. Основные идеи работы "Протестантская этика и дух капитализма". — ISBN 5-7357-0048-0
  47. ↑ Карманный словарь атеиста.. — М.: Политиздат., 1987. — С. 240. Утешение религиозное..
  48. ↑ История и культура провинциальных городов Пермского Прикамья: Матер. Всеросс. научно-практ. конф.. — Березники: 1995. — С. 39. Стариков В.В. Механизм религиозного контроля..
Источник — https://ru.wikibooks.org/w/index.php?title=Интересное_обществознание/Механизм_религиозного_контроля&oldid=234052