Интересное обществознание/Культура

Видео: Георг Зиммель о моде.

https://ok.ru/video/3743823628875

Культура править

Понятие слова «культура». Культура как форма контроля деятельности человека. Нравственный контроль. править

Культура – это система ценностей, представлений о мире и правил поведения, общая для некоторой группы людей.

Слово «культура» происходит от латинского слова «colere», что означает культивировать или возделывать почву [1]. Усвоение культуры происходит путём обучения. С помощью культуры группа контролирует поведение людей. В состав культуры входит нравственный контроль. Сущность этого вида контроля состоит в том, что группа предлагает каждому члену этой группы нормы и правила поведения. В зависимости от согласия или отказа выполнить эти моральные нормы, этот человек получает от группы моральные санкции – похвалу или брань.

По мнению Фрейда, культура частично подавляет некоторые опасные для окружающих людей инстинкты человека, например инстинкт агрессии и предписывает надлежащие время, место и способы удовлетворения потребностей и инстинктов [2]. Например, можно проявлять неограниченную агрессию на войне с врагами или ограниченную правилами агрессию в спорте, но нельзя проявлять агрессию в семье, группе друзей или на службе. Во всех культурах осуждаются воровство, поджог или убийство соплеменника. Каждое общество производит отбор культурных форм (обычаев, норм и правил) с целью обеспечения выживания этого общества [3]. Вызовы окружающей среды для каждого общества различны, поэтому и культуры различных обществ сильно отличаются друг от друга. Например, в Китае культивируется воспитание трудолюбия, необходимое при обработке рисовых полей. У кочевников – воинственность с целью защиты своих пастбищ и в условиях отсутствия внешних границ и уголовного права. Спартанцы и кочевники считали войну благородным занятием, а китайцы ненавидели войну.

Культура делится на материальную и нематериальную.

Нематериальная культура – это мир идей, создаваемый членами общества, от альтруизма до буддизма.

Материальная культура – это материальные ценности, созданные членами общества, от оружия до автомобилей. [4]

Когда современный цивилизованный человек сталкивается с незнакомой примитивной культурой, он может испытать культурный шок. Например, представители воинственного племени яномамё из бразильских тропических лесов вооружены сегодня луком и стрелами и считают агрессию естественной [5], тогда как малазийские семаи живут в духе мира и сотрудничества. Хотя культуры сильно отличаются друг от друга, у всех них есть пять общих компонентов.

Компоненты культуры: править

  • символы, которые лежат в основе всех остальных компонентов,
  • язык,
  • ценности и убеждения,
  • нормы,
  • материальная культура, включая технологию. [6]

Символы. править

Люди обозначают элементы окружающего мира символами. Символы – это всё то, что несёт в себе особый смысл, признаваемый людьми одной культуры. Примеры символов: слово, рисунок на стене, гудок паровоза, школьный звонок, жест, сигнал светофора. Простое подмигивание может иметь разный смысл – заинтересованность, внимание или оскорбление. В разных странах, например, к собакам относятся по-разному: американцы их любят и балуют, масаи в Восточной Африке их игнорируют и никогда не кормят, в некоторых областях Индонезии и северных областях Китая из них готовят жаркое. В российских зонах тоже едят собак и специально для этого их откармливают. Когда американцы видят это, у них наступает культурный шок. С другой стороны, когда индус видит, что американец кушает говядину, у индуса тоже наступает культурный шок. Один и тот же символ может означать в одном и том же обществе разные смыслы, например, меховая шубка может для одних людей означать символ преуспевания и успеха, а для вторых – символ бесчеловечного обращения с животными. Поэтому иногда эти вторые идут на административный проступок – обливают шубки первых чернилами на улице, а первые считают вторых «чокнутыми». [7]

Язык править

Язык – это средство передачи культуры с помощью символов. На родном языке невозможно разучиться говорить в том случае, если он усвоен в возрасте до восьми лет. Общий язык поддерживает сплочённость общества и сочувствие к соплеменникам. Язык – это система символов, которая позволяет людям общаться друг с другом. Люди создали сотни алфавитов. Но различаются даже правила письма: на Западе люди пишут слева направо, а жители Северо-Западной Африки и Западной Азии пишут справа налево, а в Восточной Азии сверху вниз. Четыре языка, на которых говорит больше всего жителей планеты - это английский, китайский, испанский и русский языки. 5 тыс. лет назад люди изобрели письменность. В США и в наше время 10% жителей (20 млн. человек) до сих пор не умеют ни читать, ни писать. В бедных странах 1/3 мужчин и 2/3 женщин неграмотны.

Вместо слов различные животные обмениваются звуками, запахами и жестами. Учёные пытались научить шимпанзе обмениваться с человеком символами. Шимпанзе совершенно не способны имитировать человеческую речь, поэтому они пытались говорить, указывая на картинки, находившиеся на специальной клавиатуре. Один представитель шимпанзе смог освоить словарный запас в несколько сотен слов, что соответствует способностям ребёнка в возрасте 2,5 лет. Он мог отвечать на вопросы и выполнять приказы типа: «Ты возьмёшь салфетку для своей сестрёнки?» или «Положи дыню в горшочек». Он мог отвечать на вопросы, которых не слышал прежде, поэтому его ответы – это уже не результат простого механического научения. [8] [9]

Вывод: Но всё-таки языковые навыки шимпанзе, дельфинов и собак ограничены, они не умеют передавать эти навыки другим особям своего вида.

Нормы. править

Нормы бывают запрещающие и предписывающие. Нравы, по мнению У. Г. Самнера, - это широко наблюдаемые и имеющие огромную моральную значимость нормы. Нравы - это система табу (строгих запретов). Нравы разграничивают должное и недолжное, народные обычаи разграничивают правильное и оскорбительное. Пример народных обычаев – это осуждение человека, который не надел галстук к официальному обеду. Это осуждение может выражаться удивлением, гримасами. Но если человек придёт на обед одетым в один галстук, то это уже нарушит нравы, и этот человек будет подвергнут за это серьёзным нравственным наказаниям

Нормы делают наше общение и поведение более предсказуемым и упорядоченным. Когда люди выучивают социальные нормы, они приобретают способность оценивать своё поведение. Когда человек нарушает нормы, например, скачивает контрольную работу из Интернета, то он испытывает стыд. Стыд – это болезненное ощущение того, что другие люди не одобряют наши действия. Вина – это негативное суждение о себе. Марк Твен говорил, что люди – это единственные животные, способные краснеть, то есть испытывать чувство вины и стыда. [10]

Материальная культура и технология. править

Артефакты – это создания человеческих рук. Любая культура включает артефакты, например, китайцы едят не ложкой и вилкой, а палочками, японцы устилают пол не коврами, а циновками, женщины и мужчины в Индии предпочитают одеваться не в облегающие одежды по размеру, а в просторные одежды. Чужакам артефакты другой культуры могут показаться очень странными. Воинственные яномамё снабжают свои стрелы отравленными наконечниками. Американцы преклоняются перед автомобилями. Степень развития технологии влияет на все факторы культуры, например, средняя продолжительность жизни американцев – свыше 76 лет, а представителей племени яномамё – всего 40 лет. Представители этого племени охотно перенимают новую технологию – инструменты из стали и огнестрельное оружие – неплохо питаются и довольны своей жизнью.

Современная западная технология сделала жизнь комфортной, позволила избавить человека от ранее неизлечимых болезней, но принесла громадные стрессы, искалечила окружающую среду и породила термоядерное оружие. В США существует общины аммитов, которые по религиозным соображениям отвергают современные технологии и живут натуральным фермерским хозяйством. Они передвигаются на конных повозках, одеваются в чёрную одежду и имеют прочные семьи. Хотя другие американцы воспринимают их как реликт прошлого.

Новые информационные технологии (компьютеры) играют всё большую роль в области культуры в современную эпоху постиндустриального общества. На заводах в индустриальном обществе производили товары, а в постиндустриальном обществе с помощью компьютеров производят информацию. Раньше героями считались реально существовавшие люди – Джордж Вашингтон и Авраам Линкольн, а сегодня образцами для подражания у молодёжи стали вымышленные герои крокодил Данди, покемоны, Бэтмен, кукла Барби. Эти образы не имеют отношения к реальной действительности и созданы виртуальной культурой с единственной целью – зарабатывать на их продаже деньги. [11]

Культурные универсалии. править

Нет числа различиям между культурами. Представители разных культур говорят на разных языках. Но существуют общие черты, свойственные всем культурам – культурные универсалии. В чём причина их существования? Клакхон считал, что наличие этих универсалий можно объяснить с помощью биологических причин, например, с помощью наличия двух полов, беспомощности младенцев, потребности в пище и так далее. По моему мнению, эти обычаи являются изобретением эпохи первобытного общества, а почти все народы уже переступили эту ступень и унаследовали культурные изобретения этой эпохи, таким образом, существование культурных универсалий я объясняю с помощью социальных причин. Джордж Мердок выделил более 60 культурных универсалий (Смотрите в приложении) [12].

Национальные и региональные особенности развития культуры. Язык и его диалекты. править

Этноцентризм – это стремление судить о других культурах с позиции превосходства собственной культуры.

Ксенофобия – это страх и неприязнь к другим культурам и чужим обычаям.

Каждое общество, например, западноевропейское, рассматривает свои обычаи как естественные и правильные, а обычаи других культур – как обычаи «дикарей». Например, американцы рассматривают как «дикарские» такие обычаи, как украшение носов кольцами, многожёнство, каннибализм (людоедство), употребление в пищу насекомых (например, саранчи). Миссионеры по этой причине пытались обратить «варваров» в свою веру. Американский социолог У. Г. Самнер считал, что людоедство и детоубийство имели смысл и пользу в тех обществах, где практиковались подобные обычаи. Например, людоедство в Новой Гвинее позволяло отпугнуть завоевателей и миссионеров с целью сохранить свою национальную самобытность. Убийство новорождённых девочек в Индии объяснялось тем, что они мене ценны для племени по сравнению с новорождёнными мальчиками.

Обычай самоубийства стариков у народов Севера (когда старик должен уйти в тундру и умереть от голода) позволял племени избавиться от бесполезных на охоте и в оленеводстве людей и сэкономить пищевые ресурсы. Эти жестокие обычаи можно объяснить суровыми условиями выживания первобытного племени. В процессе истории главные культурные ценности меняются кардинально. С точки зрения функционализма, каждый обычай имеет свою функцию и пользу, поэтому в культуре не существует бесполезных и вредных для общества обычаев.

Региональные различия проявляются, например, в наличии различных диалектов одного и того же языка в различных регионах. Разговор на другом диалекте вызывает насмешки со стороны представителей коренного населения. Например, в России украинский язык воспринимается как «клоунский» язык, на этом, например, было построено выступление клоунов Тарапуньки и Штепселя. Англичане считают, что американцы говорят на неправильном вульгарном английском языке. Кроме того, региональные группы отличаются различием жестикуляции, причёсок, стиля одежды и так далее. Русские, например, называют украинцев «хохлами» за своеобразную причёску. Украинцы, в ответ, называют русских «москалями». Язык – главный символ антагонизма между англичанами и французами, проживающими в Канаде, между англоговорящими и испаноговорящими в Калифорнии.

Югославия раскололась из-за культурных различий и взаимной ненависти. В Югославии было 2 алфавита и 3 религии, жители говорили на 4 языках, существовало 5 основных национальностей и 6 республик, на Югославию оказывали влияние 7 соседних стран. На планете специалисты зарегистрировали 5 тыс. языков. Распад СССР и Югославии добавил 19 стран. В 2001 г. на Земле было 192 политически независимых страны.

Виды культур. править

Элитарная, народная и массовая культуры: [13]

  • Пример элитарной культуры – это классическая музыка и балет, изящное искусство и классическая литература. Достоинством такой культуры является высокое качество произведений. Недостатком такой культуры является наличие очень узкого круга потребителей, людей с очень высоким вкусом. Потребителями такой культуры часто являются представители элиты на стадии её вырождения, когда значительную часть этой элиты составляют психологи. В прошлом в период рождения и расцвета элиты её большинство составляли спикеры, они были заняты завоеванием вершин государственной власти и окружающих стран, поэтому основной темой искусства в то время был героизм. В период заката элиты основной темой становится трагедия, пессимистические настроения, поэзия грусти и упадка, как предчувствие скорой гибели элиты.
  • Народная культура – это фольклор. Пример народной культуры – это песни, мифы, сказки, на пропаганде народной музыки и песен построена телевизионная передача «Играй гармонь любимая!».
  • Массовая культура появилась вместе с изобретением средств массовой культуры – кино, радио, эстрады, телевидения, видео. Государственные границы сегодня не могут помешать быстрому распространению произведений массовой культуры по всему миру. Достоинство массовой культуры – это широкий круг потребителей. Недостаток произведений массовой культуры – это их крайне низкое качество. Яркий пример произведения массовой культуры – это телевизионные сериалы, которые являются результатом дешёвого поточного производства. Если хороший художественный фильм снимают за один год и более на дорогой киноплёнке, то одну серию в сериале снимают за 1 - 2 дня на дешёвый видеодиск. [14]

Западная и восточная (азиатская) культуры во многом являются противоположностями. Американская культура является ярким примером западной культуры. Роберт Уильямс назвал главные американские ценности. [15]

Таблица 7.

Виды отличий Западная культура Восточная Культура
1. Отношение к науке и прогрессу. Уважение к науке и прогрессу. Американцы – это оптимисты, которые верят, вопреки ностальгии по прошлому, что будущее лучше прошлого. От науки и технологии они ждут решения проблем и улучшения своей жизни. Они ценят практику больше теории, а практическое действие больше несбыточной мечты. Родители говорят своим детям: «Главное – это то, что поможет тебе получить работу». Они считают себя рациональными людьми, которые мало значения придают эмоциям и интуиции как источникам познания. Игнорирование науки и прогресса, уважение к традициям. Азиаты мечтают вернуться в прошлое, назад в «золотой век». Они верят в псевдонаучные утопии. Они обладают отсталыми технологиями. Для них чувства и интуиция – это главный источник познания.
2. Отношение к природе. Овладение природой. Природа – это мастерская и человек в ней работник. Преклонение перед силами природы, их обожествление.
3. Отношение к религии. Атеизм или протестантизм, как религия, выгодная для бизнеса, когда «сундук честно заработанного золота – это пропуск в рай», «полезная вещь лучше абстрактных и благих идей». Крайний мистицизм, высокая духовность. Религиозный фанатизм. Вера в судьбу, которая делает бессмысленной всякую активность человека
4. Отношение к труду Готовность упорно трудиться ради осуществления американской мечты – «из хижины – в президентский дворец», ради достижений в карьере. Уважение к предпринимательской активности и предприимчивости. Американец никогда не падает духом в случае неудач и в любой момент готов начать всё с нуля. Американец стремится работать быстро и качественно. В США ценятся не созерцание и пассивное принятие своей судьбы, а умение поставить цель и выполнить задуманное до конца. Лень и низкая степень трудолюбия индусов и арабов. Исключением является трудолюбие китайцев, корейцев и японцев. Уважение к созерцательности и непонимание смысла что-то предпринимать. Склонность к пассивности и слепому подчинению начальникам. Пассивная вера в судьбу.
5. На кого опирается человек? Опора только на себя, стремление к личному успеху, к личному обогащению и процветанию, стремление делать личную карьеру, даже эгоизм. В Америке эти люди не стремятся жить в своём национальном районе города. Опора на коллектив, на общину, на родственников, земляков и соплеменников. В Америке эти люди создают свой национальный район в каждом городе – свой «чайнатаун». Стремление заработать деньги для своих родственников, в организации эти люди стремятся взять на работу своих родственников и создать родственный или национальный клан.
6 Отношение к политическим ценностям. Американцы ценят политические свободы и демократию. Для них индивидуальная инициатива главнее коллективного конформизма. Права индивида не должны попираться правительством. Политическая система должна быть основана на свободных выборах. Американцы имеют склонность к расизму. Они ставят мужчину выше женщины, белого выше цветных, выходцев из Англии выше остальных, богатых выше бедных, хотя на словах они любят говорить о себе как о нации равных Тирания, кастовый строй и рабство – это азиатские изобретения. Здесь правители стремятся стать тиранами, а подданные – подчиняться им беспрекословно. Тираном можно стать не путём выборов, а только путём захвата власти. Азиаты ценят коллективный конформизм. Индивид должен подчиняться коллективу.
7.Отношение к карьере. Отстаивание равных возможностей как запрет любых привилегий. Человек должен стремиться к достижениям и успеху. Американский образ жизни побуждает к соревнованию, благодаря победе в котором человек должен получить вознаграждение, соответствующее его персональным заслугам. Успех в США состоит в том, чтобы делать деньги и получать удовольствие от купленных на эти деньги товаров и жить с комфортом. При кастовом строе карьеру делать невозможно в принципе. Человек должен знать своё место и не стремиться делать карьеру, участвовать в соревновании. Воспевание аскетизма и экономического равенства. Стремление к духовным ценностям, вместо материальных.

Выводы:

  • Главная причина таких различий в том, что среди жителей восточных стран преобладают психологи, а среди западных стран – спикеры и техники.
  • Вторая причина состоит в том, что на Востоке преобладало поливное земледелие, это требовало коллективных усилий при строительстве ирригационных систем, это породило «рисовую» культуру, когда выжить можно было только в общине, в коллективе. На Западе никогда не было поливного земледелия и преобладало фермерское хозяйство или соседская община, где семья опиралась в труде только на свои силы.
  • Россия – это переходная страна между Западом и Востоком, но сегодня она должна усваивать западные ценности, так как за последние столетия Запад показал своё преимущество в соревновании с Востоком, многие восточные страны даже были колониями западных стран.

Господствующая культура, контркультура и субкультура. править

  • Контркультура – это такой вид культуры, нормы которой противоречат нормам господствующей культуры. Например, с точки зрения господствующей культуры, воровать – это стыдно, а честно работать и хорошо зарабатывать – почётно. У преступников – всё наоборот: воровать – это почётно, это «круто», а работать – это стыдно. Примеры контркультур: преступная контркультура и богема. Богема – это культура артистов и художников. Нормы богемы позволяют артистам пьянство, наркотики и распутный образ жизни. [16][17]
  • Субкультура – это такой вид культуры, нормы которой не противоречат, но отличаются от норм господствующей культуры. Примеры субкультур – молодёжь, которая любит рэп, американцы польского происхождения, янки Новой Англии, ковбои Колорадо, джазовые музыканты, компьютерные фанаты, любители экстремального туризма. Субкультуры служат источником не только радостного многообразия, но и напряжения, а то и откровенного насилия. США – это «плавильный тигль», где многие национальности слились в одну американскую культуру. Субкультурой может быть культура низов, которая имеет меньшее значение, чем господствующая культура элиты (культура английских иммигрантов в США). Национальные культуры в США выстроились в иерархию. «Переплавка» превратилась в принятие английского образа жизни, в частности, в обучение английскому языку и образу жизни. Это есть европоцентризм. Но 45 млн. человек в США (1/6 часть) дома разговаривают на других языках (испанском, итальянском, немецком и т. д). [18] [19]

Примеры субкультур: править

  • Молодёжная субкультура
  • Субкультура афроамериканцев в Америке [20] . В отличие от белых афроамериканцы афроамериканцы не считают зазорным жить на пособие по безработице. Афроамериканская субкультура является очень музыкальной, афроамериканцы любят петь и танцевать, все музыкальные стили в Америке были рождены внутри афроамериканской субкультуры – блюз, рэп и т. д.
  • Городская и сельская субкультуры.

Мода. править

 
Георг Зиммель

Основные положения теории моды сформулировал Георг Зиммель. Годы его жизни: 1858-1918. Он родился в Германии. Происходил из еврейской семьи, принявшей христианство. Еврейское происхождение и демонстративное несоблюдение христианских обрядов мешали получению им профессорского звания. Только в 1911 г. он получил звание экстраординарного профессора в Страстбургском университете, а в 1914 г. — ординарного профессора.

По его мнению, модные вещи – это опознавательные знаки, указывающие на принадлежность к элите. Мода – это стремление низов подражать элите. Моды не существовало в первобытном обществе, так как степень неравенства между людьми, степень разделения людей на элиту и массу в первобытном обществе была невысокой.[21] В кастовом и сословном обществе мода не менялась столетиями, так как масса по закону не имела права подражать элите. В Средние века в западной Европе только представители элиты – дворяне и священники – имели право носить модные вещи. Представителям низших сословий это было запрещено по закону. Модными вещами в то время были драгоценности и меха. Купцы имели деньги для приобретения этих вещей, но не имели права их носить и не хотели провоцировать дворян на ограбление себя. Кстати, главным поставщиком мехов в Западную Европу была Россия, которая богатела на торговле этим модным товаром.

В Новое Время были отменены правовые запреты на ношение любой одежды, возросла скорость вертикальной мобильности и исчезла потомственная аристократия. При капитализме масса стала стремиться подражать элите и носить модные вещи с целью походить на представителей элиты хотя бы внешне. Поэтому сегодня элита вынуждена постоянно выдумывать новую моду, чтобы выделяться из общей массы.[22] Масса настолько измучила элиту в этом смысле, что элита вынуждена даже иногда повторять моду на некоторые вещи через некоторые промежуток времени. :[23] Примеры повторов моды – это толстая подошва – «платформа», кожаный плащ, парик. Примеры модных вещей и деталей внешнего облика из недавнего прошлого: брюки-«клёш», очень узкие брюки («макароны»), тёмные очки, борода, бритая голова «под крутого парня», татуировки, пирсинг, мини-юбка, туфли на «шпильках», автомобиль «Мерседес», мобильный телефон, шорты. Особенно пристально следят за модой представители молодёжной субкультуры и молодые женщины.

Виды молодёжных субкультур: править

 
Встреча нескольких байк-клубов в Австралии, 2009
 
Причёска панка — ирокез (mohawk)
 
Ботинки Dr. Martens и джинсы Levi Strauss & Co. 501
 
Би-бой (исполнитель брейкданса)
 
Современный хиппи на фестивале «Российская Радуга», Нежитино, август 2005 года
  • Байкеры. Байкерство берет свое начало с 1949 года, когда бывшие летчики ВВС США создали первый мотоклуб. Мотоцикл - это лишь тот материальный аспект, который их связывает, и не больше. Умение постоять за себя – это более всего ценится у байкеров. Скорость - это средство для вызывания адреналина. В мотоклубах не существует выборов как таковых, а строй, присущий мотоклубам, можно смело охарактеризовать лишь одним словом – Монархия.[24]
  • Панки. Панки (от англ. punk — отбросы, подонки) — контркультура, возникшая в середине 1970-х годов в США и в Великобритании, характерной особенностью которой является любовь к быстрой и энергичной рок-музыке (панк-рок) и свободе, Внешний вид панков: Причёска панка — ирокез. Аксессуары - цепи и булавки в одежде, шипованные напульсники, значки и нашивки с названиями групп или политическими лозунгами, кожаная куртка. [25]
  • Скинхеды. Как ни парадоксально, но люмпенскую субкультуру «бритоголовых» (скинхедс) было принято считать изначально расистской, даже «фашистской», но это не совсем так. Появились они в Англии, и произошло это в середине шестидесятых годов прошлого века в портовых районах городов. Юные обитатели дна больших городов, докеры, заводские рабочие, грузчики, низы из низов заявили о себе. Скины стали одеваться следующим образом - высокие тяжелые ботинки, рабочая обувь строителей и грузчиков, со стальной вставкой в носке. Есть общая нашивка или татуировка для всех скинов - распятый на кресте скинхед, оно обозначает верность скинхедским принципам. Музыка - тяжелый рок. Скинхеды часто бывают футбольными хулиганами. Некоторые скинхеды считают себя солдатами четвёртого рейха, а другие скинхеды считают себя антирасистами. [26]
  • Хип-хоп как культурный феномен уличного искусства. Рэперы используют настенные росписи - граффити» («Graffity» — «нацарапанные»), танец «брейк-данс» («break dance») и музыкальный стиль «рэп» («rap»), то есть ритмичный речитатив. Хип-хоп зародился в афроамериканской среде в конце 60-х годов в США, в городском районе Нью-Йорка Бронкс. Хип-хоп зародился под влиянием выходцев с Ямайки. Они организовывали различные дискотеки для молодежи бедных афроамериканских районов. Исполнители рифмы подбадривали публику, то есть «заводили толпу», так как музыка игралась в режиме «нонстоп» (без перерыва). Это были уличные танцы, на которых ди-джей играет пластинки с регги, а поэты вживую начитывают речитатив. В то время многие клубы были закрыты для посещения афроамериканцами, так как в США в то время процветал бытовой расизм. Между танцами и танцевальными соревнованиями рэперы ездили на роликах, наносили граффити на стены зданий и вагоны метро. [27]
  • Хиппи. Стиль «хиппи» возник в конце 60-х. Тогда его высокопарно именовали то «Власть Цветов», то «Лето Любви». Слово «хиппи» стало ярлыком, приклеенным прессой ко «всем этим длинноволосым». Примечательно, что сами они называли себя «freaks», то есть «чудаки». Их опознавательные знаки - джинсы-клеш, недорогая бандана. Следом пришел символ женской свободы – мини-юбка и полупрозрачная блузка на голой груди, все это привело к сексуальной революции. Дети цветов должны пахнуть цветочными ароматами, которые скрывали запах марихуаны. Пляжи нудистов, загорание и купание обнаженным – все это появлялось благодаря хиппи. Нудизм ставит нас ближе к природе, позволяет расслабиться и наслаждаться красотой человеческого тела. Нормы хиппи позволяют своим представитям ходить обнажёнными и с длинными волосами, как Маугли, как дитя природы, употреблять наркотики и вести распутный образ жизни. Всё это показано в фильме «Пляж». [28]

Приложение 1 к параграфу. править

Список культурных универсалий:

  1. спорт,
  2. украшения тела,
  3. совместный труд,
  4. танцы,
  5. образование,
  6. похоронные ритуалы,
  7. обычай дарить подарки,
  8. гостеприимство,
  9. запрет кровосмешения,
  10. язык,
  11. религиозные обряды,
  12. изготовление орудий труда,
  13. попытки влиять на погоду,
  14. календарь,
  15. соблюдение чистоты,
  16. община,
  17. приготовление пищи,
  18. кооперация труда,
  19. космология,
  20. ухаживания,
  21. декоративное искусство,
  22. гадания,
  23. разделение труда,
  24. толкование сновидений,
  25. учение о конце света,
  26. этика,
  27. этикет, как правила поведения,
  28. вера в чудесные исцеления,
  29. семья,
  30. праздники,
  31. добывание огня,
  32. фольклор,
  33. табу на некоторые виды пищи,
  34. игры,
  35. жестикулирование,
  36. правительство,
  37. приветствие,
  38. причёска,
  39. домохозяйство,
  40. гигиена,
  41. права наследования,
  42. родственные группы,
  43. номенклатура родственников,
  44. обычай,
  45. суеверия,
  46. магия,
  47. брак,
  48. время принятия пищи - завтрак, обед и ужин,
  49. акушерство и медицина,
  50. благопристойность,
  51. траур,
  52. музыка,
  53. мифология,
  54. число,
  55. карательные санкции,
  56. личное имя,
  57. право собственности,
  58. статусная дифференциация,
  59. хирургия,
  60. натуральный обмен товарами,
  61. хождение в гости и так далее. [29]

Приложение 2.Этнография, как наука о первобытной культуре. править

 
Коренные андаманцы в 1875 году

Онге - это пигмеи, оказавшиеся на Андаманских островах Бенгальского залива, расположенных в двухстах километрах от Индии. Онге - охотники, рыбаки, собиратели меда и фруктов. Это племя так и не научилось добывать огонь, поэтому оно старательно поддерживает его в костерках, боясь, что пламя потухнет. Индия долгое время была английской колонией. Для непокорных индусов англичане создали на Андаманских островах каторгу. Это была катастрофа для аборигенов. Практически на всех островах архипелага появился сифилис. Местное население стало вымирать. К концу XX века Онге осталось не больше сотни.

Андаманские острова до сих пор - девственный рай. Здесь почти нет туристов и другой любопытствующей публики. Долгое время присутствие на островах архипелага воинственных племен делало его естественным заповедником. Правда, совсем недавно индийские власти приоткрыли двери для предпринимателей: началась вырубка лесного богатства островов, и появились первые признаки туристического бизнеса. Климат в этих местах теплый и влажный, с температурой воздуха около 30°. Ну, чем не курорт! Аборигены же, по сути дела, живут в резервации. Аборигены ходят совершенно голыми, если не считать узкой кожаной набедренной повязки. Рост аборигенов – около 1,5 метра. Онге даже не занимаются земледелием, предпочитая питаться лишь тем, что дает им природа: ягоды, фрукты, рыба, дичь, мясо диких кабанов. Время для них разделяется на две категории - сезон дождей и сезон без дождей.

Онге живут в хижинах на сваях, крытых пальмовыми листьями. На стенах хижин висят плетеные корзины, предназначенные для охотничьих и рыболовных трофеев, а также фруктов. Женщины пекут лепешки, которые онге едят с похлебкой из съедобных корней и луковиц, приправленной моллюсками и яйцами черепах. Для мужчин нет ничего притягательнее пилы или ножа. Но как все-таки оказались онге в этих местах? В 1907 году британский исследователь Альфред Радклифф-Браун привез с Андаманских островов 70 образцов волос живших там негров. 92 года спустя молодой ученый Эрика Нагельберг выделила из них ДНК. Результат подтвердил морфологическую близость волос к пигмеям Южной Африки. Пришли же они сюда... по суше. Когда-то уровень океана был ниже, на месте нынешнего Бискайского залива находился материк.

Для охоты аборигены применяют двухметровые деревянные копья с металлическими наконечниками, которые используются также как гарпуны или остроги для рыбалки с катамарана. На диких свиней мужчины ставят ловушки - обыкновенные ямы, тщательно замаскированные сверху. Катамараны онге, сделанные из двух выдолбленных стволов деревьев, соединенных между собой двумя деревянными поперечинами, могут выдержать и самый настоящий шторм в Индийском океане. Женщины курят трубки, сделанные из клешней крабов, набитые сухими пальмовыми листьями.[30]

Вопросы для размышления. править

  1. Какую пищу кушает европеец, от вида которой у мусульманина и иудея наступает культурный шок?
  2. Нужно вспомнить, что такое духовные ценности?
  3. Нужно вспомнить, что такое социальные нормы, контроль и санкции?
  4. Назовите другие афроамериканские музыкальные стили, не указанные в тексте.
  5. Нужно привести другие примеры модных вещей, не указанных в тексте.

Примечания править

  1. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 41. Глава 2. Культура. Сущность культуры.. — ISBN 9785711301066
  2. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 44. Глава 2. Культура. Культура и контроль.. — ISBN 9785711301066
  3. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 44-45.Глава 2. Культура. Культурный отбор.. — ISBN 9785711301066
  4. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 102.Глава 3. Культура. Что такое культура?. — ISBN 5-94723-649-4
  5. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 51. Глава 2. Культура. Составные части культуры.. — ISBN 9785711301066
  6. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 105.Глава 3. Культура. Компоненты культуры.. — ISBN 5-94723-649-4
  7. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 105-107.Глава 3. Культура. Символы.. — ISBN 5-94723-649-4
  8. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 52-54. Глава 2. Культура. Особое место языка.. — ISBN 9785711301066
  9. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 107-110.Глава 3. Культура. Язык.. — ISBN 5-94723-649-4
  10. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 113-114.Глава 3. Культура. Нормы.. — ISBN 5-94723-649-4
  11. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 115-116.Глава 3. Культура. Материальная культура и технология. .. — ISBN 5-94723-649-4
  12. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 45-46. Глава 2. Культура. Универсальные элементы культуры.. — ISBN 9785711301066
  13. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 60. Глава 2. Культура. Разнообразие культурных норм.. — ISBN 9785711301066
  14. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 118-119.Глава 3. Культура. Элитарная и популярная культура. .. — ISBN 5-94723-649-4
  15. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 63-64. Глава 2. Культура. Традиционные ценности американской культуры.. — ISBN 9785711301066
  16. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 63. Глава 2. Культура. Разнообразие культурных норм.. — ISBN 9785711301066
  17. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 124-125.Глава 3. Культура. Контркультура. .. — ISBN 5-94723-649-4
  18. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 60-61. Глава 2. Культура. Разнообразие культурных норм.. — ISBN 9785711301066
  19. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер, 2004.. — С. 119-121.Глава 3. Культура. Субкультура. .. — ISBN 5-94723-649-4
  20. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 61. Глава 2. Культура. Разнообразие культурных норм.. — ISBN 9785711301066
  21. Зиммель Г. Избранное. Том 1. Философия культуры. Том 2. Созерцание жизни.. — М.: Юристъ., 1996. — С. 273. Т. 2. Мода.. — ISBN 5-7357-0175-4 (Том 2).
  22. Зиммель Г. Избранное. Том 1. Философия культуры. Том 2. Созерцание жизни.. — М.: Юристъ., 1996. — С. 271. Т. 2. Мода.. — ISBN 5-7357-0175-4 (Том 2).
  23. Зиммель Г. Избранное. Том 1. Философия культуры. Том 2. Созерцание жизни.. — М.: Юристъ., 1996. — С. 289. Т. 2. Мода.. — ISBN 5-7357-0175-4 (Том 2).
  24. Байкеры (субкультура). Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B0%D0%B9%D0%BA%D0%B5%D1%80%D1%8B.
  25. Панк. Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%BA.
  26. Скинхеды. Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D1%85%D0%B5%D0%B4%D1%8B.
  27. Хип-хоп (субкультура). Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BF-%D1%85%D0%BE%D0%BF_(%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0).
  28. ).Хиппи. Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BF%D0%BF%D0%B8.
  29. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 45-46. Глава 2. Культура. Универсальные элементы культуры.. — ISBN 9785711301066
  30. Остякова Галина, Орлов Вячеслав Онжи. http://www.aib.ru/~loki/hronik/plemen/plm009.htm.